Point De Vue étranger Montesquieu

du héros, qui subit l’action au lieu de la faire. Focalisation : point de vue selon lequel un récit est organisé (comment raconte-t-on l’histoire ?). Il y a 3 focalisations : interne, externe, zéro. La focalisation interne consiste à raconter l’histoire du point de vue d’un personnage (on voit à travers ses yeux ; on a accès à ses pensées et à ses émotions) ; la focalisation externe consiste à raconter l’histoire d’un point de vue extérieur, comme une caméra le ferait ( on n’a accès ni aux sentiments

manière qu'en 1804. Important: 1°Apprendre un fascicule sur l'histoire politique de 1789 à 1815. Chaque régime a une orientation différente. 2° Ne pas avoir tout oublié de tout ce qu'on a appris de la littérature française des lumières. Montesquieu, Jean-Jacques Rousseau et l'Encyclopédie. *** Introduction: La Genèse du Code Civil "Ce qui ne s'effacera jamais, ce qui vivra éternellement, c'est mon Code Civil" (Napoléon Bonaparte, Mémorial de Sainte-Hélène). Promulgation du Code Civil en

du héros, qui subit l’action au lieu de la faire. Focalisation : point de vue selon lequel un récit est organisé (comment raconte-t-on l’histoire ?). Il y a 3 focalisations : interne, externe, zéro. La focalisation interne consiste à raconter l’histoire du point de vue d’un personnage (on voit à travers ses yeux ; on a accès à ses pensées et à ses émotions) ; la focalisation externe consiste à raconter l’histoire d’un point de vue extérieur, comme une caméra le ferait ( on n’a accès ni aux sentiments

Abelard, au XVIIème siècle Les Lettres portugaises anonymes à l'époque, attribuées depuis à Guilleragues (5 lettres d'une jeune religieuse portugaise à l'officier français qui l'a séduite et abandonnée), au XVIIIème siècle Les Lettres persanes de Montesquieu avec la visite de 2 persans en France et la trahison de la favorite au sérail, les Lettres de la Marquise de M*** au Comte de R*** de Crébillon en 1732, les Lettres d'une Péruvienne de Mme de Graffigny en 1747, La Nouvelle Héloïse de Rousseau en

Objet d’étude 1 : Le mouvement littéraire et culturel européen du XVIème siècle au XVIIIème siècle. * LES LUMIERES. Texte 1 : Montesquieu (1689- 11755) « Comment peut-on être persan ? », Les Lettres persanes, Lettre 30, 1721. Introduction ; « Les Persans, qui écrivent ici étaient Logés avec moi ; nous passions notre vie ensemble. Comme ils me regardaient comme un homme d’un autre monde, ils ne me cachaient rien. (…) Ils me communiquaient la plupart de leurs Lettres ; je les copiai

suffit pas de persuader, mais qu'il faut encore faire sentir. Telles sont les vérités de morale. Peut-être qu'un morceau d'histoire touchera plus qu'une philosophie subtile », écrit Montesquieu au seuil des Lettres persanes. Il souligne l'emprise qu'une histoire bien racontée possède sur l'esprit des hommes. Selon Montesquieu, le recours à la fiction permet à l'auteur de capter l'attention du lecteur, facilitant ainsi la transmission de son message. Le recours à la fiction permet il selon vous de

Lumières). Texte 4 : Lettres Persanes, Montesquieu 1721 Argumentation + XVIIIème Biographie de Montesquieu : 1689-1755. Il vient d’une famille aristocratique. Il est moraliste, penseur, politique, précurseur de la sociologie, philosophe et écrivain français. Passionné par les sciences, il publie anonymement en 1721 le roman épistolaire les Lettres Persanes où la critique de la société française est faite à travers 2 persans en voyage. Montesquieu voyage beaucoup et séjourne en Angleterre

occidental -Quel angle d’attaque vais-je adopter ? De quel point de vue vais-je étudier le droit constitutionnel ? Quel sera le fil conducteur de mon propos ? -Comment vais-je procéder ? Quel cheminement ? Comment conduire la société pour favoriser le bien vivre ? Il faut que le pouvoir soit légitime. PARTIE 1 : L’ETABLISSEMENT DE L’ETAT CONSTITUTIONNEL. Si on regarde les choses d’un point de vue historique et juridique, d’un point de vue concret, on constate que l’état est une forme particulière

seule force de la raison critique, les ténèbres de l’ignorance et de la superstition, du fanatisme et du dogmatisme, du despotisme et de la tyrannie vont reculer et disparaître. L’esprit de liberté qu’attisent tous les philosophes du siècle, de Montesquieu à Kant en passant par les Encyclopédistes et l’inclassable Rousseau, triomphe enfin concrètement : l’ancien régime 265 Les grandes figures du monde moderne s’effondre, le siècle se termine par la Déclaration d’indépendance des États-Unis

les Lumières, on a vu apparaître une révolution dans tous les domaines. Que ce soit en politique, en littérature, en science, en musique, en économie, dans le quotidien. Tout était remis en question par les philosophes tels que Voltaire, Diderot, Montesquieu. Ces derniers restent encore très présents dans nos esprits aujourd'hui. Ils voulaient faire triompher la raison sur les superstitions et l'intolérance. Au cours des dernières années du siècle des Lumières, la Révolution française fait