Point De Vue étranger Montesquieu

frontières ; d’où l’importance des voyages à l’étranger pour les Philosophes, séjours qui leur permettent d’étudier des systèmes politiques, économiques et sociaux différents du modèle français (notamment importance du « modèle anglais ») : Voltaire, Montesquieu, Diderot. * L’action et l’utilité sont conduites sous l’égide de la raison. Cette faculté, chère déjà au XVII° de Descartes et de Boileau, prend une signification nouvelle : elle inspire l’esprit critique, qui s’applique désormais à tous les domaines

Le Roman I) Humanisme et renaissance : -Rabelais : Gargantua et Pantagruel Point fort : Humour, Le fils de Gargantua, Pantagruel, est le héros, géant, de cette farce éclairée qui oppose le Moyen Âge obscurantiste, à l’extension des savoirs de la Renaissance. Gargantua est sans doute le texte narratif le plus célèbre de la Renaissance française. D’une structure comparable à celle de Pantagruel, mais d’une écriture plus complexe, il conte les années d’apprentissage et les exploits guerriers

MONTESQUIEU (Charles de Secondat, baron de La Brède et de), 1689-1755 Charles de Secondat est né en 1689 au château de la Brède, près de Bordeaux. Après des études de droit, il devient conseiller au parlement de Bordeaux en 1714, puis président en 1716. Il s'intéresse aux sciences, mais le succès de ses Lettres persanes, publiées en 1721, l'attache à la littérature. Il accomplit de nombreux voyages à Paris où il est reçu dans les clubs et les salons, et est élu à l'Académie française en 1728.

Suite de l'examen do la République de Platon; critique de ses théories sur la communauté des biens; difficultés générales qui naissent des communautés, quelles qu'elles soient. — La bienveillance réciproque des citoyens peut, jusqu'à un certain point, remplacer la communauté, et vaut mieux qu'elle; importance du sentiment delà propriété; le système de Platon n'a qu'une apparence séduisante: il est impraticable, et n'a pas les avantages que l'auteur lui trouve. — Quelques critiques sur la position

(La morale de la majorité : la morale judéo-chrétienne) On en trouve trace dans le droit de la famille par exemple. Droit et religion Le domaine des commandements religieux peut coïncider en partie avec le droit. Par exemple : « tu ne tueras point ». D’autre part, l’Eglise et l’Etat n’ont pas toujours été séparés en France. Certaines matières de notre droit sont encore influencées par ce passé. Par exemple : le droit de la famille. La France est un pays laïque elle n’a pas de religion officielle

malades de la même rage que Diaz. Le plus détestable exemple de fanatisme est celui des bourgeois de Paris qui coururent assassiner, égorger, jeter par les fenêtres, mettre en pièces, la nuit de la Saint-Barthélemy, leurs concitoyens qui n'allaient point à la messe. Il y a des fanatiques de sang-froid: ce sont les juges qui condamnent à la mort ceux qui n'ont d'autre crime que de ne pas penser comme eux; et ces juges-là sont d'autant plus coupables, d'autant plus dignes de l'exécration du genre

plus important (l’ONU, l’UE dans le cadre européen). Reste que ces organisations n’existent que par le bon vouloir des Etats. Parce que les Etats ont adhérés par le biais de traités à ces organisations. De ce point de vue il parait difficile, en tout cas prématuré, d’adopter le point de vue marxiste, qui est celui du dépérissement de l’Etat. Section 1 : La notion d’Etat souverain Qu’est-ce que l’Etat ? Il s’agit d’une réalité sociologique et d’une abstraction, c’est à dire une construction de

(ceux des grands propriétaires terriens). Les citoyens et eux seuls participent à la vie politique de la cité. Les autres habitants ne jouent aucun rôle politique : c’est le cas des esclaves des métèques (on désignait par ce nom les étrangers) des Ilotes à Spartes (le vieux peuple d’origine vaincu et dominé par les spartiates) La cité grecque est très diverse dans l’espace comme dans le temps : Dans l’espace : Spartes est dominée par une aristocratie théoricienne conservatrice

les récits mythiques ou utopiques qui dépaysent le lecteur éclairent le monde réel. •Vous devez donc chercher les atouts, les avantages de ces récits et analyser leur portée argumentative ou leur rôle didactique, ce qui les rend efficaces du point de vue argumentatif. •Reformulez la question avec vos propres mots : « En quoi les mondes utopiques, bien que très différents de notre réalité, l'éclairent-ils ? » •Subdivisez la question en sous-questions en variant les mots interrogatifs :

une solution diplomatique. La Monadologie est écrite en même temps que la révélation de la puissance turque. Leibniz comprend le problème de Montesquieu: 1714 Louis XIV meurt et Louis XV va bénéficier d'une croissance économique en France. En 1714 la Monadologie est présentée à Eugène de Savoie (période de régence troublée et spéculative). En 1718 Montesquieu publie les lettres persanes. (On note durant la même période la montée en puissance de l'Angleterre.) Le Discours métaphysique de Descartes