Polyptote

LECTURE LINEAIRE 1INTRODUCTION :Le XIXème donne naissance au romantisme, mouvement littéraire et artistique qui prone rexpression du moi. Victor Hugo, poète, romancier mais aussi dramaturge est l'un de ses représentants. Lorsqu'il publie Les Contemplations en 1856, l'auteur explique dans sa préface que «Vingt-cinq années sont dans ces deux volumes».Ce poème fait partie du tome I «Autrefois». 21e poème du livre premier intitulé «Aurore», il évoque l'enfance et l'adolescence. C'est une section heureuse

interlocuteurs, privé des moyens de lutter pour remettre le pays en état. II - Un héros sans pouvoir Fondamentalement déplacé à ce poste politique, Ruy Blas a un seul atout véritable : l’éloquence. Ainsi, il manie le polyptote sur le verbe servir (« Voilà vore façon de servir, serviteurs qui pillez la maison ») pour stigmatiser la corruption et souligner la vilénie des ministres. Par le jeu des répétitions, Ruy Blas martèle, en rythme binaire, un discours de dénonciation :

complots, embûches… et les vipères sont réputées pour la toxicité de leur venin et – à tort – pour leur agressivité… La haine est d’abord présentée comme morte («survive»), semble même l’incarnation du personnage (de plus vivant, avec «vie» en polyptote, car un nœud de vipères est vivace et se tord…. Mais elle reste apparemment latente : «et voici qu’aujourd’hui du moins, je ne la sens plus». Et ce sentiment affleure : «furieux malade, naguère» (le laps de temps est bien court pour valider une guérison

oratoires (modestie ?) : » « j'ai seulement aperçu », « je sais seulement », ... – apostrophes (« oui, Rieux ») = implication de l'interlocuteur => force de persuasion – force de persuasion aussi dans le jeu des répétitions très nombreuses et des polyptotes (« peste »/ « pestiféré », « fatigue »/ « fatigué »/ « fatiguant », ...) – force de persuasion encore dans les marques d'expressivité (phrase exclamative l.34) II) Une expérience individuelle qui prend un valeur universelle a) les marques de

modèle. Le titre est très révélateur et montre l’intention religieuse de Rousseau ? Confession : Action qui consiste a confier ses pêchés a un prêtre représentant de dieu afin que celui ci les absolve : Expressions qui exposent cette idée avec des polyptotes « juger »l.5 « jugement »l.7 -> Attente du jugement de dieu qui permettra ou non d’aller au paradis. « tu », « toi même », « apostrophe » « être toi même ». Confession car acte de parole « je dirai autrement »l.9. « Voilà ce que ce que j’ai fait

certains de ses constituants sonores : allitération quand il s'agit de consonnes, assonances quand il s'agit de voyelles. L'antanaclase : reprise d'un même mot mais avec un sens différent : « Le cœur a ses raisons que la raison ne connaît pas ». Le polyptote : reprise du même radical sous des formes identiques : « crainte, craindre, craintif ». Le champ lexical : emploi de termes qui révèlent de la même signification globale : par exemple, le champ lexical de l'amour peut être « rose, passion, baisers

Nous étudions d'abord les personnages. Le symbolisme des personnages est plus explicite chez Anouilh. Le chêne a une certaine fierté, un refus de plier. Avec une répétition du verbe au vers 5 qui souligne l'importance de ce mot. Puis une polyptote est apparente au vers 5 et 6 avec plier/ le pli. Le chêne signal que le pli est image de la soumission et reproche que les hommes se soumettent de trop. Tandis que le roseau lui est faible, petit et fragile (v11 12) « Que nous autres, petites gens

syntaxiques dont le 1er commence et le 2ème finit par le même élément Princeps pro patria certat, comites pro principe Antanaclase Répétition du même mot, au sens propre et au sens figuré Et la mer est amère, et l’amour est amer (Marbeuf) Polyptote Utilisation de plusieurs variantes flexionnelles du même mot « Je meurs, je suis mort » Figure dérivative Met en relation des mots appartenant à une même famille « Beauté, mon beau souci » (Malherbes) Figures de construction affectant

excellence depuis le 16ème siècle ( Carpe Diem, Ronsard)Troisième mouvement : Vers 25 à 36 : L’expérience lyrique rejoint l’universel et retourne sur l’expérience individuelle. Ce caractère hermétique (mystérieux) du rayon se répète au vers 25 dans la polyptote. (secrètes/secrets) : Le rayon est envoyé par une force occultée supérieure. Les vers 26 et 27 se clôturent à la rime par « malheureux et eux » désignant tous ceux qui peuvent s’identifier à l’âme du poète et trouver dans son chant le miroir de leur

l’Empire tombait de lui-même, et, avec lui, par une suite nécessaire, cette même religion qu’on voulait rendre si florissante » (lien logique souligné) Stupidité de faire faire aux autres ce que l’on refuserait de faire : mise en valeur par polyptote : « changer »/ « changerait » ; « fasse »/ « ferait ». Le texte : Lettre 85 Usbek à Mirza, à Ispahan. Tu sais Mirza, que quelques ministres de Cha-Soliman avaient formé le dessein d’obliger tous les Arméniens de Perse de quitter le royaume