Polysémie De La Cause En Droit

elle mange peu et travaille beaucoup. Elle paraît plus vieille que son âge: « A vingt-cinq ans, on lui en donnait quarante. Dès la cinquantaine, elle na marqua plus son âge » Nous connaissons seulement une caractéristique de son allure: droite, « la taille droite ». En temps normal, lorsqu'il s'agit du portrait du personnage principal, nous nous attendons à un portrait précis et détaillé, avec par exemple la couleur de ses yeux et de ses cheveux ou encore l'expression des traits de son visage. C'est

bonnes mœurs et pratiques sociales et économiques dans la pratique notariale ? D’après Pierre Leclercq, Docteur en Droit, Conseiller honoraire à la Cour de cassation, le terme « bonnes mœurs » signifie la diversité des références conceptuelles, les variations constantes des sensibilités dans la société, la complexité croissante des relations sociales. Les facteurs d'évolution du Droit rendent difficiles la proposition de définitions pertinentes pour la notion de « bonnes mœurs ». Les bonnes mœurs

GLOSSAIRE Retour à Glossaire et grilles Acousmatique : se dit d'un son que l'on entend sans voir la source qui en est la cause. L’écoute acousmatique consiste à écouter la bande sonore d’un film sans en regarder les images. Allégorie : figure de style qui fait correspondre des représentations à des idées. Amorce : un personnage ou un objet sont dits en amorce lorsqu’ils apparaissent au bord du cadre, parfois flous. Analogie : ressemblance entre un objet du monde et sa représentation sur

TITRE 1 : LA LEGALITE COMME PREALABLE En droit le concept de légalité est polysémique. En droit pénal cette polysémie se veut triple : à l’origine, la légalité (le droit ne peut pas frapper sans prévenir), la légalité indique comment interpréter la loi pénale et comment l’appliquer dans le temps et l’espace. Chapitre 1 : les sources du droit pé 2 choses à voir : l’application de l’exclusivité d’incrimination et de sanction ; Droit Pénal et norme hiérarchique. Section 1 : l’exclusivité d’incrimination

contexte (gouvernance) urbain la dimension spatiale . Définition le terme de gouvernance se caractérise par la polysémie, qui peut susciter des ambiguïtés et des confusions, ce qui rend difficile une définition unique, Ce terme, dérivé de gouverner, est issu du latin gubernare qui veut dire l’art de gouverner, cette notion est fondue à partir d’une remise en cause de la rationalité instrumentale et de l’idée de hiérarchie entre niveaux de décision. L’économiste Bernard Pecqueur

stratégies de puissance des familles nobles. Mais la familia ne se réduit pas au groupe familial : elle inclut l’ensemble des « nourris » (nutriti), de ceux qui profitent de la prodigalité du maître et vivent sous son toit. La domus, le lignage : la polysémie de ce terme est révélatrice des structures de l’aristocratie et de l’origine « domestique » de l’organisation sociale : domus désigne la maison au sens matériel du terme, mais aussi, par extension, tous ses habitants et ses dépendants. Le mot peut

Pierre de Marbeuf, Recueil des vers de Monsieur de Marbeuf. - L'auteur (1596-1645) : Pierre de Marbeuf est né en Haute-Normandie, et a fait des études de droit à l'université en compagnie de Descartes. Il a fréquenté les salons de Mlle de Scudéry, qui mettaient au goût du jour la Préciosité. À son époque, on a installé à la cour des règles de politesse qui ont eu une influence sur la littérature : les auteurs font des jeux de mots. Ils écrivent des poèmes sur l'amour souvent (ex : Honoré

savoir : ou ils se trouvent dans la chaine des communications savoir dans quel cadre théorique elles sont inscrites premières difficultés: Polysemie de tous les termes (ex: pub, communication publicitaire) appelé st de communication . la communication est un terme poly (plusieurs)sémique (terme extensif) Le terme communication est sémantiquement peu expressif. La communication est un bon fourretout

rationalité ? L’intérêt respectif du mutos et du logos est pourtant un vieux débat philosophique. Le mythe arrive-t-il à dire, en authentique langage, par sa puissance poétique de suggestion, sa suprarationalité, des choses que le logos, la raison, à cause de ses limites, de sa rigidité enfermante, ne peut formaliser ou comprendre (c’est la version des romantiques) ? Ou le logos est-il, par sa rationalité précisément, un dépassement du mythe, un progrès de l’humanité dans la connaissance ? On voit bien

Enfin, l’exclamative « [n]on ! » (18) annonce le rejet violent des conditions inacceptables auxquelles le « capital » soumet les mineurs, payer, ce que nous montre le champ lexical de l’argent, « tarif », « économie », « voler », pour avoir le droit de travailler pour obtenir une très maigre pitance. Le discours s’achève sur la péroraison (21-22) avec la reprise de la thèse – sur le ton de la persuasion à laquelle les hyperboles, « trop » (21) et « à bout » (22), donnent toute leur puissance