Port De Nantes Au Xviiième Siècle

observe les nations modernes on voit que la nation ethnique reste un élément important mais pas unique. Ex : dans le cas de la France, la nation a une origine ethnique mais cette origine est mélangée avec un mélange des groupes ethniques au fil des siècles. Ex : dans le cas de l’Allemagne il y a une origine ethnique assez homogène. Il y a d’autres critères pour faire l’unité d’une nation : la langue qui a une importance dans l’homogénéité de la nation et dans la constitution française de 1958 il

française. Nous sommes les héritiers d’une nouvelle vision sociale, la volonté des révolutionnaires de changer l’ordre ancien au profit d’un ordre nouveau fondé sur l’individu, l’égalité et la liberté. Ce passage en quelque sorte s’est fait pendant ce siècle dans une certaine douleur. Il s’agira ainsi d’étudier le processus qui a permit qu’on en arrive là aujourd’hui. Il a suffit qu’un certain nombre de tension (lié au monde économique, à la situation de l’emploi, au pouvoir d’achat) pour qu’on voie

géométrie. La civilisation mésopotamienne (entre les 2 fleuves) a connu l’écriture cunéiforme (stylet sur argile) et parle l’akkadien (description du déluge dans le poème d’Atrahasis). Cette civilisation ne nous a pas influencé et a disparu. Au XIXème siècle, surtout, on s’est demandé si Babylone avait réellement existé. Un diplomate anglais en poste dans l’empire ottoman a repéré des tumulus et découvert des argiles et des écritures cunéiformes (assyriens). Le roi babylonien est un grand prêtre qui parle

crise, socialement, politiquement, financièrement. Section 1 : La crise­ de la sociétéHiérarchie sociale et privilèges Au 17ème siècle l’organisation de la société ancienne est héritée du Moyen-âge, il s’agit d’un système tripartite, trois grands groupes sociaux, trois ordres. La société est hiérarchisée et inégalitaire. Bon fonctionnement jusqu’au 17ème siècle puis on entre dans la modernité économique. Les Hommes aspirent à plus de mobilité sociale. Mais la société d’ordres ne peut plus leur

démocratie et lorsqu’on parle de liberté nous on entend liberté-autonomie. On comprend que ces 2 concepts réunis constituent la 1ère génération des drt de l’homme. En effet elle ne demande de la part du pvr qu’une attitude simple : qu’ils s’abstiennent d’y porter atteinte. Et prtt il y a encor fort peu d’Etat qui respecte cette 1ère génération des drt de l’homme : «le pvr n’aime ps la contestation. A fortiori encore moins d’Etat respectent la 2ème génération, parce qu’elle applique non ps l’abstention ms l’action

la manus, seule la citoyenneté romaine permet le droit de porter un nom, ils peuvent en porter 3 (les tria nomina), on trouve le nomen gentilicium (nom de famille) (identification au sein du lignage), le praenomen (prénom) (pour identifier plus précisément), le cognomen (surnom) (référence à une particularité morale ou physique de l’individu). Très souvent le prénom et le nom s’efface pour le surnom. Les esclaves et barbares ne peuvent porter le nomen gentilicium sauf s’ils sont intégrés par naturalisation

nommera « digeste », va nous donner des notions juridiques fondamentales. Page sur 2 106Ce digeste rassemble les principes juridiques des grands juristes romains va fournir une baisse de réflexion à partir de sa redécouverte qui se déroule au 11ème siècle en Italie. Lorsqu’on s’interroge sur les origines du droit on revient immanquablement à Rome. On a pu affirmer que c’est Rome qui a inventé le droit tel qu’on le pratique aujourd’hui. C’est à Rome et seulement à Rome que va s’opérer une identification

favoriser réunion de l'homme et la femme. Mariage : réunion juridique de l'homme et de la femme : donne des obligations.   Famille au sens linguistique : terminologie latine (familia) : du droit romain. Monde romain : surtout rural jusqu'au 3e ou 4e siècle. Familia, à l'origine c'est l'ensemble des gens qui vivent autours d'un même Dieu. Idée d'un partage, de mise en commun de certains biens. Ces biens sont placés sous la protection des dieux qui appartiennent aux groupes. Dieux installés au cœur

l’histoire et de la mondialisation montre qu’il y a toujours des zones d’autonomie, de nouvelles puissances qui se créent et s’imposent, de nouveaux centres qui se mettent en place au risque de reléguer les anciens au rang de périphéries. – Pendant deux siècles, le monde a été dominé par l’Europe puis par les USA auxquels s’est joint le Japon dans le cadre de la Triade, symbole des Trente Glorieuses. De la Belle Epoque aux années 1970, la Triade a représenté, de façon stable, 55-56% du PIB mondial en PPA

espaces. Jusqu’à la fin du XVIIIème siècle, le défrichement agricole et les besoins énergétiques, liés à la croissance démographique, ont provoqué la réduction du manteau boisé. Il faut attendre la deuxième moitié du XIXème siècle pour assister au boisement de zones humides, massif landais et Sologne, puis à la restauration des terrains en montagne dans le but de lutter contre l’érosion et les inondations des vallées. L’exode rural, les deux guerres du XXème siècle et l’intensification des pratiques