Portée De L édit De Caracalla

eisangélie, qu’il y ait eu une atteinte grave à la sureté de l’état et il faut qu’il n’y ait pas de loi prévoyant la punition de ce type de fait. C’est une action populaire et peut frapper aussi bien un magistrat qu’un particulier. C’est une accusation portée devant l’ecclésia justement pcq la situation ne semble pas prévue par une loi existante. L’assemblée va voter et on voit si on poursuit la personne qui a commis l’action dangereuse pour la cité. Si l’assemblée décide qu’il faut poursuivre l’affaire

que leur ville devienne des colonies que tous ces statuts différents deviennent inutiles. 3) L’édit de Caracalla et ses conséquences Dans l’Empire romain, cet édit va simplifier grandement l’application du droit. Il sera plus simplement compris et va donc se diffuser encore plus facilement. a) La portée de l’édit L’édit est pris en 212 par l’Empereur romain Caracalla, il constitue un aboutissement de la politique d’intégration de Rome vis-à-vis des territoires conquis. « Je

C’est ce dernier moyen qui va, à partir du 1er siècle, beaucoup faire pour élargir la citoyenneté : en 48, l’empereur Claude permet ainsi aux notables romanisés de la gaule chevelue l’accès au sénat romain3. Mais c’est en 212 que l’empereur Caracalla, dans un édit, fait de tous les hommes libres de l’empire des citoyens romains. La citoyenneté est donc étroitement liée à l’idée de romanisation : « L’empire de Rome ne doit-il pas sa naissance à un exilé, à un fugitif traînant avec lui quelques pauvres

va voter la « Lex de imperio » (loi de l’empire). Le « dies imperii » est le jour officiel ou l’empereur peut gouverner. L’empereur est désigné par le Sénat, par le peuple romain. L’empereur a le droit de prendre des dispositions contraignantes à portée générale. (= des édits). Il prononce des décrets. Ensuite, l’empereur peut répondre à ses citoyens qui lui demandent conseil grâce aux rescrits. B. Administration Trois institutions de la République Romaine : - les magistrats, équivalant

La plus ancienne inscription qui porte le mot Italie sous la forme ITALIA apparaît pour la première fois sur une monnaie datant du ier siècle av. J.-C., retrouvée à Corfinio dans les Abruzzes, l'ancienne Corfinium, capitale de la Confédération italique. Elle avait été frappée par la confédération des peuples italiques en guerre contre Rome pour obtenir la citoyenneté romaine (Guerre Sociale). Le terme même d’Italia évolue pendant l'antiquité. Pour les Grecs, il s'agissait seulement du royaume voisin

Caecilius Africanus(Africain) (^) Sextus Pomponius (^) Gaius (^) Ulpius Marcellus(^) Quintus Cervidius Scaevola (^) 169-177 177-180 180-192 193-198 198-211 211-217 212 Marc Aurèle Marc Aurèle + Commode Commode Septime Sévère Sévère + Caracalla Antonin Caracalla Constitutio Antoniniana (*) étendant le droit de cité à tous les pérégrins ordinaires Elagabal Alexandre Sévère Période d'anarchie [Vidéo 12] Aem. Papinianus (Papinien) (^) Iulius Paulus(Paul) (^) Domitius Ulpianus (Ulpien) (^) Aelius

Le droit était centralisé autour de la personne de l'Empereur. (Principe d'unité). Mais il existait des coutumes locales. (Principe de diversité). Certaines coutumes locales sont reprises au niveau impérial. 212 après JC : adoption de l'Edit de Caracalla (ou la constitution antoninienne), il accorde la citoyenneté romaine à l'ensemble des habitants libres de l'empire romain (attention libres donc pas aux esclaves). Le droit romain est basé surtout sur le droit matrimonial, le droit des contrats,

regarder depuis quand on fait exactement ça ? Ca ne dépasse jamais une ou deux générations. Par ex le kilt écossais : on pense que depuis très longtemps le kilt c’est le même et on a regardé comment les kilt étaient fait au moyen âge et les kilts qu’on porte en écosse aujourd’hui ont été en réalité inventés en 1920. C’est vrai pour toutes les vieilles traditions qu’on nous donne, et chaque génération dit que ca a toujours existé de cette manière mais ca ne tient pas. Le port du voile d’aujourd'hui n’a

citoyen romain et étrangers. Dans son édit, le prêteur énumérait les cas dans lesquels il allait organiser 1 procès. EDP crée de nouveaux droits, protégeait les citoyens et reconnaissait 1 situation de fait qui méritait d'être protégée du droit. Donc le prêteur ne pouvait pas promulguer 1 nouvelle loi mais pouvait délivrer aux citoyens de nouveaux moyens de procédure. EDP était une sorte de catalogue d'action. Le prêteur n'est pas obligé de suivre son édit, peut décider autrement, mais à partir

s’appliquer à tous les hommes. Il y a donc un conflit entre la loi posée par la cité et le devoir moral d’un citoyen. Créon roi de Thèbes, a défendu sous peine de mort qu’on donne une sépulture à Polynice. Polynice en effet selon le roi Créon avait porté les armes contre sa patrie, néanmoins Antigone sœur de Polynice, a méprisé les ordres du roi et a décidé de rendre sépulture à feu son frère. Donc face au tyran, Antigone oppose des lois non écrites et inébranlables de la conscience à la raison d’Etat