Portée De L édit De Caracalla

danger majeur et des circonstances exceptionnelles en période de crise. Le fctt normal des institutions est momentanément interrompu. Toutes les responsabilités publiques sont confiées à UN magistrat choisi parmi les consuls sortis de fonction qui porte le titre de dictateur, sans consultation des auspices. Le dictateur prend alors tous les pouvoirs et les autres magistrats s’effacent devant lui, y compris les tribuns qui ne peuvent faire valoir leurs intérêts. Les seules limites de la fonction

politique à Rome Citoyenneté universelle aspirée par les empereurs : facilite les échanges commerciaux, influence des stoïciens (vivre en accord avec la nature et la raison) : aboutissement politique et juridique en 212 ap JC : un empereur (Caracalla) prend un édit qui va accorder la citoyenneté à tous les étrangers qui en 212 habitent l’empire romain, ne compte que pour le présent et pas pour le futur ; les « deditis » : les anciens esclaves affranchis sans respecter les formalités d’affranchissement

pouvoir sur ces sujets. -Les Sévères (193 à 235) : L’absolutisme s’est imposé de façon définitive avec cette dynastie. C’est sous les Sévères qu’une réforme capitale a été accepté en 212, l’Edit de Caracalla. C’est un texte qui a octroyé la citoyenneté romaine à tous les habitants de l’empire romain. Cet Edit a offert à tous les habitants de l’empire de conserver leurs droits propres ou devenir citoyens romains et bénéficier du Droit romain. La question se posait pour une partie de la population

politique à Rome Citoyenneté universelle aspirée par les empereurs : facilite les échanges commerciaux, influence des stoïciens (vivre en accord avec la nature et la raison) : aboutissement politique et juridique en 212 ap JC : un empereur (Caracalla) prend un édit qui va accorder la citoyenneté à tous les étrangers qui en 212 habitent l’empire romain, ne compte que pour le présent et pas pour le futur ; les « deditis » : les anciens esclaves affranchis sans respecter les formalités d’affranchissement

à Rome. Cette ville, il va la nommer très simplement « ville de Constantin », donc Constantinople. En 313, Constantin décide de se convertir au christianisme & en même temps, il prend par l’Edit de Milan, un Edit de tolérance envers les chrétiens. Quatrième empereur : Théodose. 380 : Edit de Thessalonique, le christianisme devient la religion officielle & obligatoire de l’Empire Romain. En 395 : Théodose décide que désormais il n’y avait plus UN empire, mais DEUX empires, un d’Occident & un d’Orient

administrations romaines qui sont un moyen de gravir rapidement l'echellon social. Ces différents phénomènes contribuent à l'emergence d'une véritable symbiose des différentes éthnies. Cette symbiose connaitra son apogée en 212 ap JC où l'empereur Caracalla établit la constitution, texte qui accorde la citoyenneté à tous les habitants libres de l'empire. Chapitre 2: Les institutions romaines en Gaule. Section 1: le pouvoir politique: une monarchie absolue et divinisée. Le pouvoir évolue

persécutions générales dans le but d’éradiquer la religion mais elles ne vont pas avoir l’effet escompté : plus le nombre de persécutions va augmenter, plus le nombre d’adeptes chrétiens va grandir. L’empereur Constantin va donc reconnaitre le christianisme. Édit de Milan (313 ap. J.-C.) : dès cette date l’Église va pouvoir se développer et commencer à amasser des

Introduction historique au droit Introduction Il existe quatre sources principales de droit : - Loi : Ce sont les textes à portée générale qui, en France, sont votés par les assemblées souveraines, les parlements. - Jurisprudence : Ce sont les décisions rendues par les tribunaux (sentences, arrêts) et qui sont des sources de droits car elles peuvent interpréter ou compléter la loi en posant des principes et des règles que la loi ne précise pas. - Coutume : Ce sont les usages qui, à force

de la Plèbe : une organisation autonome - les causes immédiates : la demande de rédaction des coutumes par la plèbe § 3 - La procédure de rédaction de la Loi des Douze Tables : - la convocation des decemvirs - le travail des decemvirs § 4 - La portée politique et la signification juridique de la Loi des Douze Tables : - l’incident Appius Claudius et le soulèvement populaire - le rétablissement des pouvoirs institutionnels - la naissance du droit « civil » SÉANCE n°4 : LE DROIT ROMAIN SOUS

munus honorarium ; de leur ardeur à assumer ce munus ils tiennent leur nom, semble-t-il, sans être liés par aucune obligation ni aucune loi du peuple romain, si ce n’est celle dont leur peuple s’est porté garant ( fundus factus ). Mais nous avons appris que les Cérites ont été faits les premiers municipes sans droit de vote et il leur a été concédé de prendre l’honneur du droit de cité romaine, tout en étant dispensé