Positivisme Comtien

Notre connaissance du réel se limite-t-elle au savoir scientifique ? Introduction 1. Non, notre connaissance du réel ne se limite pas au savoir scientifique A. Nous pouvons connaître quelque chose sans savoir scientifique Nous appréhendons le réel, la plupart du temps, de manière intuitive et immédiate et cela ne nous empêche pas de nous y retrouver. Nous connaissons des lieux, des gens, sans qu’il s’agisse pour autant de savoirs scientifiques. Il s’agit certes là de connaissances proprement

dégagent de manière convergente à partir de 1870. Ses origines viennent d’une double caractéristique du XIXème siècle, les progrès des sciences et les interférences de celles-ci et le domaine de la littérature. Progrès scientifique et naissance du positivisme : les conquêtes de la biologie et les nouvelles découvertes des sciences naturelles dans la première moitié du siècle déterminent la naissance et le développement de l’esprit positiviste. C’est une manière de raisonner qui se fait de l’expérience

conception positiviste des libertés fondamentales Ici également, il y’a deux tendances : D’abord le positivisme juridique. Il désigne la doctrine quasi philosophique du Droit qui nie la réalité des droits naturels qui préexisteraient à l’intervention de l’acteur juridique (auteur du droit) à la société, et qui découlerait du Cosmos, de Dieu, de la Nature humaine. En théorie du droit, le positivisme juridique est un courant qui s'oppose au jus naturalisme et prétend décrire le droit tel qu'il est

B) LA SCIENCE ET LES LETTRES 1) Qu’est ce que le positivisme ? . Le positivisme est un nouveau mouvement religieux, fondé par Auguste Comte, dans la phase dite religieuse de sa pensée, qu'il développa dans la deuxième partie de sa vie (1846-1857). Cette phase déboucha sur des réflexions de l'organisation de la société et de l'État. Le positivisme, c’est donner à chaque chose une explication raisonnée et le public

St Simon Claude Henri de Rouvroy, comte de Saint Simon, né à Paris le 17 octobre 1760 et mort le 19 mai 1825, est un économiste et philosophe français, fondateur du saint-simonisme. Ses idées ont eu une postérité et une influence sur la plupart des philosophes du XIXe siècle. Il est le penseur de la société industrielle française, qui était en train de supplanter la société d'Ancien Régime. L'historien André Piettre1 le décrit par la formule : « le dernier des gentilhommes et le premier des socialistes

littéraires par Charles-Augustin Sainte-Beuve et Hippolyte Taine. Auguste Comte avait, en effet, affirmé, dans son Cours de philosophie positive (1830-1842), que l'art, parvenu au stade « positif », obéissait aux mêmes lois que la science. Suivant le positivisme, Taine va alors s'attacher à découvrir les lois qui régissent la littérature. C'est ainsi qu'il soutient que la race, le milieu naturel, social et politique et le moment au cours duquel est créée une œuvre littéraire définissent ses traits spécifiques

couples d’oppositions dans les manières d’appréhender et d’expliquer la réalité sociale : * L’opposition « Holisme / Individualisme » (la querelle du déterminisme) * L’opposition « Explication / Compréhension » (la querelle du positivisme) Les grandes problématiques : 1) L’ordre social : quelle est sa nature ? * La perspective classique : la société comme un système fonctionnel * La perspective constructiviste : la société comme un système d’action et d’interaction

questions. Le xixe siècle est notamment marqué par le positivisme scientifique . La biologie, la physique et la chimie connaissent des progrès considérables qui transforment la façon dont les hommes perçoivent leur environnement matériel. Ces disciplines participent également à la révolution industrielle et trouvent des applications techniques qui modifient fortement les modes de vie. Dans ce contexte, La sociologie est influencée par ce positivisme : nombre de sociologues empruntent leurs modèles d'analyse

européens : B – Législations de tradition musulmane : CHAPITRE II : LE FONDEMENT DU DROIT I – Le problème de justification de la règle de droit et les controverses doctrinales A – Doctrines positivistes 1 – Positivisme juridique ou étatique 2 – Positivisme sociologique B – Doctrine idéaliste ou droit naturel C – Problème du fondement de la règle juridique dans le cadre du droit marocain II – Buts de la règle de droit A – Différentes conceptions dominant l’élaboration

l’état car le droit est un objet qui transcende la volonté des gouvernants, les gouvernants n’ont jamais créé le droit = objectivisme. Kelsen considère que l’état n’est pas souverain comme Dugit, Malberg croit à la souveraineté. Section 1 Le positivisme étatique Malberg : Positiviste étatique, il n’y a pas d’autres droits que les droits créés par l’état : monopole de la création de droit. Ouvrage majeur 1920 : la contribution à la théorie générale de l’état. Malberg est un positiviste étatique