Positivisme Et Determinisme

science 9.1 Épistémologie ou philosophie des sciences ? 9.2 Science au service de l'humanité : le progrès 9.3 Interrogations de l'épistémologie 9.4 Grands modèles épistémologiques 9.4.1 Cartésianisme et rationalisme 9.4.2 Empirisme 9.4.3 Positivisme d'Auguste Comte 9.4.4 Critique de l'induction de Mach 9.4.5 Réfutabilité de Karl Popper et les « programmes de recherche scientifique » de Irme Lakatos 9.4.6 « Science normale » de Thomas Kuhn 9.4.7 Constructivisme 10 Science et société 10

plan. Néanmoins l’intrusion du « je » dans les textes de sciences sociales2, souvent présentée comme une « révolution épistémologique3 », est venue semer le trouble dans la division des genres. L’inflation du je « méthodologique » a rendu caduc le positivisme des pères fondateurs, pour qui le langage devait se cantonner à sa fonction instrumentale : transmettre des informations. Aujourd’hui le « divorce de nature entre l’objectivité du savant et la subjectivité de l’écrivain » n’est plus d’actualité

Goodman). En d’autres termes, le réel ne nous est jamais véritablement accessible ; plus exactement, il n’existe qu’à travers, et dans les limites, du langage qui l’exprime et des outils d’analyse qui l’interprètent. I. – D’un positivisme à l’autre Aujourd’hui, le positivisme est un mot qui a plutôt mauvaise presse. Il n’en est pas moins utile pour rendre compte de démarches ayant en commun la méfiance à l’égard de la spéculation abstraite détachée des faits, mais aussi la conviction que la science

siècle dans les milieux intellectuels. A bien des égards, Freud en restera profondément marqué. Il reprendra dans la théorie psychanalytique le schéma des forces qui s’attirent, se repoussent ou se combinent. Il n’abandonnera jamais le principe d’un déterminisme strict et valable en tout domaine, ni l’idée de l’évolution aux origines de l’humanité. Cette physiologie pouvait être dite dynamique par la considération des forces ; elle était mécaniste par l’affirmation du principe de conservation de l’énergie

charisme (du dirigeant d’exception) ; – la bureaucratie (moyen idéal-type d’une bonne organisation réfléchie, c’est-à-dire pensée et rationnelle). ➣ Le sociologue E. Durkheim, exploitant les avancées scientifiques du positivisme, met en exergue les caractéristiques du déterminisme social. La prégnance du conditionnement social permet, à travers la définition des caractéristiques particulières des individus et des groupes, d’anticiper et d’agir sur le comportement au travail. Les solidarités

théorie » modalise autrement (et entre autres) mais dans la même direction, cette interrogation « structuraliste » hantée à la fois par le thème de la « scientificité » (ici, du matérialisme historique), des « positivités »… et par le refus du positivisme. Le structuralisme français des années 50/60 prend acte de l’impossibilité dans laquelle se trouve le discours philosophique de maintenir une consistance sans le recours aux résultats et méthodes des sciences humaines (sociologie de Durkheim et

technologies, notamment chez les jeunes usagers, concerne la question du divertissement généralisé. L’Internet peut donc devenir aussi bien l’instrument de la construction d’une société du savoir que d’une société du divertissement. L’idéologie du déterminisme technologique prétend que le développement technologique assure à lui seul le développement de la société et le bonheur des populations. La technologie fait partie intégrante du développement économique et social. Toutefois le développement

phénomènes sans préjugés ni idées recues. Il faut donc essayer de rejeter toutes ces idées qui masquent les choses Husserl quand il fonde la phénoménologie au début du XXème siècle en Allemagne, il s’oppose à plusieurs courant de pensées : Le positivisme : le positivisme a fondé la connaissance sur des faits observables à partir de la croyance naive que nous observons « naturellement » tous la même la chose. Rejet de l’idéalisme : courant de pensée qui affirme la prééminence des formes abstraites ou des

devoirs, de se donner des lois et de s'y contraindre ?) c) éducation esthétique (formation du goût et de la sensibilité grâce aux sciences) d) éducation politique (formation du citoyen grâce aux sciences). Ce programme est celui du positivisme auquel adhère Durkheim. C'est une ambition dont on peut suivre la trace dans l'histoire des idées éducatives, de Auguste Comte à Charpak, en passant par Durkheim, Bachelard, et plus récemment ce qu'on a appelé "les activités d'éveil scientifique"

recherches. Le cas de la sociologie allemande Avec Mannheim, la sociologie allemande abordait un « champ » nouveau de la sociologie :celle de la connaissance. Fondateur de la « sociologie de la connaissance », Mannheim dépasse le déterminisme marxiste tout comme le positivisme. Selon Mannheim, la sociologie de la connaissance aurait pour but de faire émerger le poids des origines sociales dans la construction de la pensée. « La théorie principale de la sociologie de la connaissance est qu’il existe