Post-structuralisme

coutumières, de formes sociales et de traits matériels d’un groupe racial, religieux ou social - l’école de «culture et personnalité» (aux Etats-Unis): la culture désigne le comportement des individus et les rapports interrelationnels - le structuralisme (à partir des années 60 du 20ème siècle) : la culture est une manifestation des structures de pensées. Toutes ces écoles ont des types d‘explication propres pour comprendre les fonctions des institutions et du comportement individuel dans une

études. Claude Lévi-Strauss est un Anthropologue et ethnologue qui a exercé une influence décisive sur les sciences humaines dans la seconde moitié du XXème siècle en étant notamment l’une des figures fondatrices de la pensée structuraliste. Le structuralisme est la théorie et la méthode des sciences humaines qui privilégie l’étude des rapports entre les éléments d’une structure plutôt que l’étude des éléments. Sa théorie a influencé de sociologue comme Pierre Bourdieu, des philosophes comme Michel

théories et concepts qui lui sont propres, elle tente de parvenir à la formulation de la structure, du fonctionnement et de l'évolution des sociétés. Elle comporte notamment deux théories opposées, le fonctionnalisme de Bronislaw Malinowski et le structuralisme de Claude Lévi-Strauss. * | Disciplines L'ethnologie recouvre les disciplines suivantes : * Anthropologie des religions : domaine de l'anthropologie qui tente d'expliciter le fait religieux. * Anthropologie juridique : analyse

systémique lui semblera ouvrir la voie à une meilleure analyse du fonctionnement des sociétés. Le structuralisme : Est un courant de pensée issu de la linguistique et qui traite les faits humains, comme éléments symboliques d'un ensemble qui peut être déchiffré. Il est aussi l'ensemble des théories qui, en sciences sociales et humaines, privilégient l'étude et l'analyse des structures. Le structuralisme cherche à expliquer un phénomène à partir de la place qu’il occupe dans un système, suivant des

Fiche de lecture : L’empire des signes Roland Barthes Roland Barthes (1915-1980), écrivain et critique français, fut une personnalité importante du structuralisme et de la sémiologie. Dans un premier temps, il semble intéressant de se pencher sur la vie et le travail de Roland Barthes car L’Empire des signes résulte d’une union des deux. En effet, l’ouvrage relate une expérience vécue par l’auteur lors de son voyage au Japon en 1970, expérience que l’on gagné à lire sous un angle sémiologique

EXPOSE SUR BOURDIEU ET GIDDENS SOMMAIRE INTRODUCTION……………………………………………………………………………..4 I. LE CONSTRUCTIVISME STRUCTURALISME PIERRE BOURDIEU………………4 I-1 Définition du constructivisme structuraliste………………………………………………..4 I-2 Les fondements du constructivisme structuraliste………………………………………....4 II- LA THEORIE DE LA STRUCTURATION D’ANTHONY GIDDENS………………….7 II-1 Définition de la théorie de la structuration………………………………………………..7 II-2 Les fondements de la théorie de la structuration………………………………………

Holisme méthodologique Le social détermine les individus * Constructivisme méthodologique Héritage théories générales en anthropologie * Evolutionnisme, positivisme * Ecole historique, relativisme * Fonctionnalisme : * Structuralisme : Anthrpologie cognitive : Comment la culture nous apprend à traiter les info. Anthropologie pragmatique : Relation signifiant/sgnifié, situation d’interlocution. Le message, il y a moi et il y a toi. Moi jai une intention Macro anthropologie :

Roland Barthes 27 novembre 2002 – 10 mars 2003, Galerie 2, niveau 6 Direction de la communication 75 191 Paris cedex 04 attachée de presse Nicole Karoubi téléphone 00 33 (0)1 44 78 49 88 télécopie 00 33 (0)1 44 78 13 02 mél nicole.karoubi@cnac-gp.fr assistée de Julie Rousselet téléphone 00 33 (0)1 44 78 13 38 mél julie.rousselet@cnac-gp.fr Le Centre Pompidou présente «Roland Barthes», du 27 novembre 2002 au 10 mars 2003, une exposition coproduite par le Centre Pompidou et l’IMEC (Institut

Friedberg l'appréhende comme un construit humain, rejoignant en cela une démarche qui situe les déterminants causals comme allant principalement de l'individu vers la structure (l'individualisme méthodologique) et non de la structure vers l'individu (structuralisme). Elle met donc en avant les stratégies des acteurs vis-à-vis des règles déjà en place, et insiste principalement sur le comportement rationnel des acteurs vis-à-vis de ces règles. Pour Crozier et Friedberg, si l'on veut comprendre les articulations

Cette définition rejetait l'idée que l'étude de l'histoire des langues pouvait expliquer leur fonctionnement. Elle appréhendait le langage comme un système. C'était une étape très importante de la fondation de la linguistique moderne. Mais le structuralisme, issu des travaux de Ferdinand de Saussure, en mettant en évidence l'arbitraire du signe, insistait aussi sur la nature artificielle du langage humain : en tant qu'expression la plus achevée de la culture, le langage devait être appris de génération