Posture épistémologique

s’intéresse LA CITOYENNETÉ AU TRAVAIL ? 607 avant tout à la citoyenneté comme statut, comme ensemble de droits conférés à un groupe de travailleurs — encore que la dimension identitaire ne soit pas complètement absente. Par ailleurs, la posture méthodologique d’Harry Arthurs se veut essentiellement descriptive et explicative. Mais, comme l’a reconnu l’auteur par la suite, son dessein allait bien au-delà d’un pur constat sociojuridique : l’étude de 1967 exprimait aussi un idéal, esquissait

fournisseur – sous-traitant : Produire (Activité de production, Activité de marché, Activité de co-traitance), Les deux axes (Verticale : client fournisseur ; Horizontale : Banque – Assurance). * Co-opétition : Collègues ou compétiteur, les 2 ? Une posture naturelle à transposer sur l’organisation. * Le risque pays : Traumatisme ou Résilience, Manager des collaborateurs, Les limites. * Cybercriminalité : Les origines, Les crackers, Le coté obscurs, Vers le cyber terrorisme. * Les agences

questionnées parce que les schémas de pensé prédominant faisait appels à des explications, mystique ou divine qui étaient suffisantes. Cette démarche de type scientifique introduit de nouvelles questions sur la réalité et introduit une véritable rupture épistémologique avec la réalité divine imposé jusqu'à maintenant. D’autre part certains ont aussi mis en avant que l’apport des connaissances produit par les sciences sociales peut s’avérer nocif car cet apport était susceptible de déstabilisé la société (clergé

directement la compétence allocentrique elle-même. Ce sont la suspension du moi (Martin, 1987 [suspension du jugement]; Samovar & Porter, 1991), l'intérêt/respect/considération pour autrui (Gudykunst, 1994; Kelley & Ruben, 1983; Ruben, 1976) et la posture interactive (disposition à entrer en contact [Kelley & Ruben, 1983; Ruben, 1976]). Un deuxième groupe d'aptitudes relève de la flexibilité psychologique. Il inclut la tolérance de l'ambiguïté (Cui & Van Den Berg, 1991; Martin, 1987) et la complexité

ces échanges dans le temps. Portés par les participants du mouvement cybernétique, pour la plupart des auteurs majeurs dans leur discipline, les concepts de la cybernétique se diffusent rapidement. La cybernétique marque le moment d'une rupture épistémologique majeure qui a profondément influencé tous les domaines de la science et ses retombées sont innombrables. 7.2 Le deuxième mouvement cybernétique Marvin Minsky44 présente la première cybernétique comme un tronc commun qui se serait divisé en trois

« reproduction subie », cf les « anticipations raisonnables » et les « causalités du probable ». c’est donc parmi les classes intermédiaires que les résistances exprimées au concept sont les plus vives. Celles-ci ne procèdent pas d’un snobisme ni d’une posture élégante qui ferait préférer la « liberté du sujet » à toutes les formes de déterminisme, mais tiennent à la pente sociale effectivement vécue par celles-ci, c’est-à-dire à leur expérience. En effet, les catégories intermédiaires, en particulier

s’est posée avec force. Mais l’on peut relever que ce qui rapproche les sociologues classiques, malgré leurs différences – on opposera les approches holistes aux approches dites de « l’individualisme méthodologique », sur fond d’orientations épistémologiques divergentes, c’est le primat accordé au collectif sur l’individuel. 4. La nécessité d’une démarche d’objectivation scientifique La pluralité des paradigmes sociologiques n’empêche pas une attention particulière à la recherche de la « preuve

mieux, comme des alternatives et apparaissent plus comme les fruits de réflexions d’individus ou de groupes qui restent, de ce fait, minoritaires. Chacune de ces conceptions renvoie à un appareillage méthodologique spécifique voire à des postures épistémologiques particulières. Par exemple, le management des organisations publiques mobilise essentiellement les sciences économiques. Le management de l’opinion ou le management du pouvoir politique s’inscrivent plutôt dans le champ des sciences sociales

l’Université du Québec à Montréal. Ses intérêts de recherche sont la violence faite aux femmes en contexte de vulnérabilité, les usages de l’intersectionnalité en recherche et en intervention, ainsi que les pratiques narratives et les fondements épistémologiques et théoriques en matière de violence faite aux femmes. Henri Dorvil est professeur titulaire à l’École de travail social de l’Université du Québec à Montréal. Ses travaux de recherche portent notamment sur la stigmatisation associée aux troubles

Malinowski emprunt à des préjugés, des sentiments, des regrets, des angoisses, des maladies… Le postmodernisme va contester et déconstruire les valeurs informatives de la pratique de l’écriture ethnographique, en observant les choix thématiques et la posture distanciée de l’anthropologue. Puisant son inspiration des philosophes comme Jacques Derrida ou Michel Foucault ou des sociologues comme Jacques Baudrillard, le postmodernisme constitue une attitude critique, septique, vis-à-vis de la modernité en