Posture épistémologique

maîtrise des arcanes de la redoutable dissertation philosophique. Mais l'enjeu de ces DVP est d'amener les enfants y participant à comprendre que la philosophie, avant d'être une affaire de connaissances, est prioritairement une pratique inductrice de postures intellectuelles. 1°) Origines de la démarche Le philosophe et pédagogue Matthew LIPMAN [4] commença à redessiner la pratique de la philosophie afin qu'elle devienne accessible aux enfants et qu'elle puisse servir dès le plus jeune âge à former

CRÉATION D'ENTREPRISE :CONTRIBUTIONS ÉPISTÉMOLOGIQUES ET MODÈLISATION Mots clés : entrepreneuriat - création d'entreprise - modélisation - processus - accompagnement Résumé L'entrepreneurship et la création d'entreprise sont des phénomènes faisant l'objet de très nombreuses recherches depuis la fin des années 70. La première partie de ce travail présente des contributions épistémologiques et méthodologiques concernant le domaine de l'entrepreneurship et plus spécifiquement de la création d'entreprise

postmoderne » des connaissances considère celles-ci comme un ensemble d’interprétations élaborées à partir de multiples jeux de langage. Les théories de la modernité permettent donc de prendre une double posture : historique et épistémologique. Appliqué aux théories des organisations, la posture historique implique de passer en revue les théories qui composent ce domaine d’études en suivant leur évolution dans le temps. Ainsi, l’histoire des théories des organisations est découpée, dans les pages

anthropologie, mais aussi géographie, histoire, mathématiques) fi nissent par se rejoindre pour donner corps à l’analyse des réseaux sociaux « moderne » (Scott 1991 ; Bakis 1993 ; Mercklé 2004). Pour comprendre le concept même de réseau social et la posture méthodologique de l’ARS, il s’avère nécessaire d’aborder à la fois Moreno et la sociométrie, l’anthropologie britannique (Ecole de Manchester) avec Barnes en chef de fi le, et le structuralisme de Harvard représenté par Harrison White et ses « élèves

de la pyramide au réseau. On se gardera tout d'abord d'oublier que le paradigme, tel un idéal-type, schématise la réalité et en force les traits: dans les faits, l'État n'a jamais été dans la position de toute-puissance, ni le législateur dans la posture d'omniscience que le modèle pyramidal pourrait suggérer; à l'inverse, des pans entiers de l'univers juridique s'articulent encore aujourd'hui dans la logique linéaire de la pensée hiérarchique, comme des îlots (parfois des continents) au sein du réseau

l’intérieur qui se contente de les faire fonctionnement opératoirement). 2. LA PHILOSOPHIE DE LA CONSCIENCE • pensée et doute : la conscience est conscience de ses représentations et de ses illusions comme conscience épistémologique sur la base d’une théorie morale et psychologique : idées factices, adventices, claires et distinctes ou innées selon leur degré de simplicité, d’unité ou de composition avec l’expérience. La conscience est perception sensible, mémoire, connaissance

tels que le code de la route, in Jeanne Martinet). Mais les hommes ne communiquent pas toujours avec des codes fortement organisés, ritualisés; ils mettent aussi en œuvre, et en jeu, des objets bien divers (habillement, comportement, attitudes, postures, maquillage, choix d'objets tels que les meubles ou les véhicules) qui apparaissent comme lieux de construction de signification. Encore faut- il bien comprendre que la communication a un côté aléatoire du fait même d'un possible malentendu entre

d’autre part (1.3). 1.1 La théorie de la structuration La théorie de structuration de Giddens (1984) est apparue vers la fin des années soixante dix. A l’époque, elle s’inscrit dans un nouveau courant ontologique et épistémologique fondé sur une vision constructiviste de la réalité sociale . Cette représentation est venue bouleverser les bases de la théorie des organisations. Elle s’oppose traditionnellement aux pensées fonctionnaliste et structuraliste. 1.1

qui soit une politique qui soit conforme à l’intérêt du plus grd nb et pour cela on en prend les moyens. Et pour cela on entre encore dans un « coût avantage ». A cette réflexion s’oppose Bollardière. Rawls contre l’utilitarisme présent une posture déontologique c'est-à-dire d’attachement indéfectible au pcp fondateur. Rien ne peut dans une sct démocratique, justifier le sacrifice de la minorité à la majorité. L’utilitarisme constitue dans le fond assez largement une idéologie dominante de

CRÉATION D'ENTREPRISE :CONTRIBUTIONS ÉPISTÉMOLOGIQUES ET MODÈLISATION Mots clés : entrepreneuriat - création d'entreprise - modélisation - processus - accompagnement Résumé L'entrepreneurship et la création d'entreprise sont des phénomènes faisant l'objet de très nombreuses recherches depuis la fin des années 70. La première partie de ce travail présente des contributions épistémologiques et méthodologiques concernant le domaine de l'entrepreneurship et plus spécifiquement de la création d'entreprise