Posture épistémologique

celle de défendre un point de vue de nature presque épistémologique : la nécessité de saisir sociologiquement l’Europe, c’est-à-dire à l’aide des concepts et des outils traditionnels de cette discipline et ce, sans se donner pour nécessaire l’élaboration d’une nouvelle discipline et de nouveaux instruments qui seraient spécifiques aux « études européennes » et qui dessineraient l’espace académique d’une nouvelle « discipline ». Cette posture suppose de réincarner la construction européenne au moyen

faut considérer les faits sociaux comme des choses ». - Rompre avec nos prénotions, avec le sens commun. - Neutralité axiologique chez Weber comme stricte distinction du savoir empirique et des jugements de valeur - Bourdieu et la rupture épistémologique. - Une science de la compréhension et de l’interprétation : la sociologie compréhensive. - « la construction du type idéal comme opération de stylisation de la réalité sociale pour mieux la comprendre » (Schnapper, La compréhension sociologique

perception, apprentissage, soin, posture en groupe, etc.), soit par grand domaine d'investigation (psychologie cognitive, psychopathologie, psychologie sociale, psychologie de l'enfant et du développement, psychophysiologie, finesse animale). certaines soumission de la sagacité se conjuguer avec d’autres, soit dans des chaume connexes soit à l'instar de sous-domaines d’un champ d’études plus vaste. elles sont souvent soumises à de sérieux colle épistémologiques, par image la psychopédagogie, la

mémoire, perception, apprentissage, soin, posture en groupe, etc.), soit par beau domaine d'investigation (psychologie cognitive, psychopathologie, psychologie sociale, psychologie de l'enfant et du développement, psychophysiologie, finesse animale). certaines soumission de la moeurs se associer avec d’autres, soit dans des chaume connexes soit comme sous-domaines d’un champ d’études plus vaste. elles sont perpétuellement soumises à de sérieux colle épistémologiques, par contagion la psychopédagogie, la

perception, apprentissage, soin, posture en groupe, etc.), soit par grand domaine d'investigation (psychologie cognitive, psychopathologie, sagacité sociale, comportement de l'enfant et du développement, psychophysiologie, psychologie animale). certaines disciplines de la psychologie se tisser avec d’autres, soit dans des champagne uni soit comme sous-domaines d’un champ d’études plus vaste. elles sont perpétuellement inféoder à de redoutables colle épistémologiques, par contagion la psychopédagogie

failles du positivisme sociologique Au XIXe siècle, la pensée politique dominante s’est convertie au positivisme. Posture du positivisme = posture épistémologique. Malberg : “La naissance de l’Etat n’intéresse pas la science du droit”. Cette posture antimétaphysique a pris la forme, dès le XIXe siècle, d’un positivisme légaliste, càd d’une réduction du droit à la loi. Cette posture antimétaphysique : au nom du principe selon lequel depuis l’avènement de la modernité, les valeurs, n’étant plus considérées

d’intellectuel, ou cette expression est-elle un pléonasme ? L’orientation proposée dans ce texte est la suivante : - Dans le contexte post-moderne, l’intellectuel ne peut que s’engager, il est acteur parmi d’autres, producteur du social. - La posture de l’intellectuel consiste à faciliter les connexions. Il favorise une éthique du lien. Afin de préciser ma proposition, j’aborderai quelques aspects historiques sur l’engagement ou l’implication du savant dans la société, dans le politique

confusion, au service de nos objectifs propres. Les contrastes: parler de constructivisme dans un tel contexte oblige à examiner à quoi celui-ci s’oppose. Il se démarque tantôt du béhaviorisme (registre psychologique), tantôt du positivisme (registre épistémologique), tantôt du dogmatisme (registre pédagogique). Or ces versions ne se recoupent que partiellement, et chacune donne au constructivisme des couleurs différenciées. Les précautions: sur fond de méthodes actives et d’éducation nouvelle, le constructivisme

Bernard Lahire est un sociologue dont les travaux ont rencontré une audience importante ces dernières années. Son enquête sur les rapports de la famille et de l’école (3), ses contributions à la réflexion sociologique sur l’illettrisme (4), sa posture à l’égard de P. Bourdieu (5), ses critiques à l’égard d’un certain irrationalisme en sociologie (6), sa volonté de sortir par le haut du débat holisme/individualisme (7), ont conduit à des publications nombreuses et remarquées. Il est actuellement

atelier à la réalisation de son « bel ouvrage », dont il s’est efforcé par un lent polissage de faire disparaître salissures et copeaux. Cette thèse s’inscrit dans un enchaînement d’idées et dans une histoire de péripéties méthodologiques et épistémologiques que nous discuterons dans le chapitre 4. Elle a donné lieu à de multiples discussions au fil de séminaires doctoraux de l’IREGE notamment avec Amandine Carrier-Vernhet et d’échanges plus informels avec mes collègues de l’Ecole Supérieure de Commerce