Posture épistémologique

hypothèses dont la profondeur a été reconnue même par ses plus farouches détracteurs, V. Micheli-Rechtman, peut-être tentée par cette malheureuse issue de secours, fait en tout cas le contraire de ce qu’elle cherche. Car elle se livre à une discussion épistémologique générale, faisant appel à la raison commune, et non à je ne sais quel domaine réservé où la psychanalyse cultiverait « son épistémologie à elle ». Il faut, cependant, attendre des développements un peu tardifs pour cerner ce que V. Micheli-Rechtman

réductionnisme /ʁe.dyk.sjɔ.nism/ masculin 1. Méthode scientifique qui consiste à fragmenter des systèmes complexes en éléments plus simples à étudier. En un second sens, péjoratif, le réductionnisme est une thèse ontologique, et non simplement épistémologique ou méthodologique, visant à réduire la complexité à un seul facteur. 14) Un axiome (du grec ancien αξιωμα/axioma, « considéré comme digne, convenable, évident en soi » – lui-même dérivé de αξιος (axios), signifiant « digne ») désigne une vérité

juridique : en considérant qu’il n’est pas d’autre droit que le droit positif et en assignant au juriste le devoir de se tenir à l’écart de son objet en se contentant de le décrire de lege lata, Kelsen adoptait, dans sa plus parfaite expression, une posture que d’autres juristes avant lui avaient observée de façon moins radicale, à l’instar de Carré de Malberg, de Jellinek, de Laband ou de Bergbohm. C’est en distinguant ces deux dimensions de la pensée juridique, l’une ayant trait au droit et l’autre

ordinaires prédomine – énoncés informels (entre pairs) st + difficiles à recueillir que énoncés formels (publics). Pb constitution corpus diffèrent selon objectifs. Hypothèse de départ : l’accès aux données n’est pas dissociable des orientations épistémologiques (méthodologiques) et éthiques qui les sous-tendent. I. Que le sociolinguiste sache ce qu’il fait 1. Le paradoxe de l’observateur Sociolinguistique des années 60, fortement influencée par Labov. La plupart des sociolinguistiques adoptent

dans une discipline, et entre les différentes disciplines? La question est difficile en raison des multiples facettes impliquées par ces connaissances (théories, concepts, données statistiques ou faits empiriques), mais aussi de conditions épistémologiques particulières. La cumulativité des connaissances en sciences sociales fait débat: la multiplicité des concepts et des théories, la fluidité des définitions et la diversité de leurs interprétations, laissent sceptiques de nombreux chercheurs

sciences sociales[5]. Mario Bunge, un épistémologue renommé, formulait lui aussi la même critique (Bunge, 1983, p 163). Adopter une posture relativiste ou rationaliste n'implique donc pas le même type de recherches, et n'autorise pas la même amplitude entre les définitions concurrentes de la sociologie. Je me permets ici de souligner un autre point. Il est à craindre que la posture relativiste que Feyerabend (1989) appelle de ses vœux, malgré les avantages incontestables qu'elle procure à mon sens (diversité

sciences sociales Mario Bunge, un épistémologue renommé, formulait lui aussi la même critique (Bunge, 1983, p 163). Adopter une posture relativiste ou rationaliste n'implique donc pas le même type de recherches, et n'autorise pas la même amplitude entre les définitions concurrentes de la sociologie. Je me permets ici de souligner un autre point. Il est à craindre que la posture relativiste que Feyerabend (1989) appelle de ses vœux, malgré les avantages incontestables qu'elle procure à mon sens (diversité

à cette entreprise hétérodoxe dans un monde universitaire plus enclin à se reconnaître dans une posture positiviste à la fois habituelle, plus maîtrisée et finalement rassurante. On doit citer ici l’important travail de Jean-Louis Le Moigne (cf. bibliographie) qui, en France tout particulièrement, va accompagner E. Morin dans un certain nombre d’écrits et assurer, à travers une réflexion épistémologique approfondie et novatrice sur le constructivisme, une promotion importante du paradigme de la complexité

sciences sociales Mario Bunge, un épistémologue renommé, formulait lui aussi la même critique (Bunge, 1983, p 163). Adopter une posture relativiste ou rationaliste n'implique donc pas le même type de recherches, et n'autorise pas la même amplitude entre les définitions concurrentes de la sociologie. Je me permets ici de souligner un autre point. Il est à craindre que la posture relativiste que Feyerabend (1989) appelle de ses vœux, malgré les avantages incontestables qu'elle procure à mon sens (diversité

Secondaire les 18, 19 , 20, 21 et 22 décembre 2001 à Bobo Dioulasso au Burkina Faso. Mots - clés : compétence – socioconstructivisme – programme d’études – paradigme épistémologique – transfert - adaptation Résumé : Ce texte montre la nécessité pour un programme d’études de ne faire référence qu’à un seul paradigme épistémologique de construction de la connaissance. Il clarifie ensuite les concepts de constructivisme et de compétence et montre que, dans les nouvelles perspectives curriculaires des