Potestas

en étudiant le pouvoir qu’on peut étudier le droit. Il faut connaître la forme juridique du pouvoir politique. Le pouvoir est consubstantiel de toute société humaine. Là où il y a une société il y a du pouvoir. Formule latine : Ubi societas, ibi potestas = partout où il y a de la société il y a du pouvoir. Il y a toujours du pouvoir mais il a évolué. Aujourd’hui le pouvoir c’est l’état. La notion d’État est en crise en raison de la construction européenne, de la mondialisation, de la décentralisation

vieillards ont donc tenu un rôle important au moins dans les propos et dans les mentalités. Sous la République, le pater familias est un chef absolu ayant une autorité sans limite sur l’épouse, les enfants et les petitsenfants. Sous l’Empire, la potestas du pater familias décline puis perd tout caractère public devenant purement familiale sous le Bas-Empire. Ainsi, peu à peu la puissance à vie du père et donc du vieillard a été démantelée. Son autorité morale reste grande mais juridiquement il n’a

une équipe sportive, un parti politique, une Église, et bien entendu dans les groupements à but éminemment politique comme la commune, la région ou l'État national. Pour parodier la formule latine déjà citée, on pourrait dire « ubi societas, ibi potestas», là où il y a une société il y a du pouvoir. Si donc le pouvoir est naturel, la première question qui se pose est celle de son origine: d’où vient ce pouvoir? La seconde question qui se présente à l’esprit est de se demander si ce phénomène naturel

4,2 « quibus testamento ... tutor datus non sit, agnati sunt tutores.Si le testament ne désigne pas de tuteur, les agnats deviennent tuteurs. » — Gaius, Institutes, Livre I, 155 « si furiosus escit, adgnatum gentiliumque in eo pecuniaque eius potestas esto.Si quelqu'un est fou furieux et qu'il n'a pas de gardien, son agnat le plus proche a l'autorité sur lui et son patrimoine. » — Auct., Her., 1, 13, 23 « ... ast ei custos nec escit ...... mais il n'y aura pas de gardien pour lui ... » — Festus

reconnu par Rome : ex. les indigènes égyptiens lors de la conquête d'Octave en 30 avant J.-C., les Juifs de Jérusalem après la révolte de 66-70 de notre ère. Les déditices utilisent seulement le jus gentium (limité en matière familiale, car pas de potestas du père sur les enfants, ni de testament reconnu légalement). Un pérégrin déditice ne peut devenir citoyen romain qu'en étant d'abord admis comme citoyen d'une cité pérégrine (par ex. un Égyptien devrait d'abord devenir citoyen d'Alexandrie avant

l’apparition des justices privées A) Les notions d’immunité et de potestas Ces notions viennent de l’époque gallo-romaine * l’immunité apparait sous les mérovingiens. C’est un privilège consiste a interdire l’accés au agents du roi d’accéder aux terres de l’immuniste = enceinte réservée sous l’autorité de l’immuniste. Accordé par le roi : * à une Eglise * a un monastère * a un grand propriétaire. Ce privilège. * La potestas est une situation de fait reconnue par le roi le grand propriétaire

appartiennent les cœurs, aux prêtres les âmes ». - Gélase se prononce sur le pouvoir, les 2 pouvoirs, religieux et séculier et, lui aussi, il refuse toute idée de lien direct entre la divinité et royauté. L’ « autoritas » a prépondérance sur « potestas ». B) Romanisation et insertion de l’église 1° l’implantation de l’église A partir du IVème siècle son expansion va être énorme. C’est en ville qu’il va se développer. 2° Structures romaines de l’église Elle va profiter des moyens mis

necessarie  all’anticipazione  delle  criticità  e  una  gestione  di  tali  competenze  che  mai  ammetta  il  venir  meno  del  rispetto  dovuto  ad  ogni  persona  umana.  Regioni,  enti  locali  e  volontariato  devono  esercitare  fino  in  fondo  potestà  e  facoltà  loro  attribuiti  rispetto  alla  realizzazione  della  “grande  promessa”  contenuta  negli  obiettivi  assegnati  alla  pena  dalla  Costituzione,  sollecitare  una  compiuta  formalizzazione  della  fattuale corresponsabilità e farsene altrettanto compiutamente carico

INSTITUTIONS POLITIQUES ET ADMINISTRATIVES hiammouannes@univ.tlse1.fr Blog : Hiam31 Manuel : Philippe Ardant-Bertrand Mathieu Première partie : Cadre des relations juridiques Régalien Polis (cité) Ta politica (chose de la cité) Summa potestas Status rei romanae Status rei publicae (statut fier de la chose publique) Status res publicae « cum » « statuere » (établir, mettre, poser, mettre debout, être fier) Hommo homini lapus Droit public : ensemble des règles et des principes tendant à ordonnancer

ttes les autres autorité séculiaires c il s agissent d un empire ou d un royaume . C l auctoritas superlativa (celle ki na pas de supérieur ) le pape est en charge des affaire de eglise et a la potestas (pouvoir d ordonner ) donc le pape a une autorité pleine et entiere en cumulant l auctoritas et potestas c sa ki donne auctoritas superlativa donc la plenitude potestative (pleinitude de puissance supreme ) les rois les empereur en refere au pape . A coté de laucto super il existe une autre auct qui