Pourquoi Chercher à Se Connaitre Soi Même

Divin ? C’est-à-dire une réalité anonyme et impersonnelle à laquelle on se soumet. Ou alors, relie-t-elle plutôt les hommes entre eux en tant qu’ils se retrouvent autour de valeurs, de traditions ou encore d’une foi commune ? Dans ces deux cas, ce lien est d’une tout autre nature que celui que les hommes entretiennent dans la vie ordinaire. Lien intemporel entre le fini et l’infini, le relatif et l’absolu. Autrement dit, derrière toute religion se cache une spiritualité c’est-à-dire l’idée d’un

nous pouvons comprendre autrui d’emblée. Au premier abord l’on croit toujours connaitre autrui. En le catégorisant. Mais ce n’est pas vraiment le cas. Dû au grand nombre des points en communs que nous avons, l’un et l’autre, on pourrait être amenés à croire qu’il est facile de le comprendre. Cette familiarité que l’on obtient en le côtoyant au quotidien peut être trompeuse. En effet ce n’est pas parce qu’on croit connaitre quelqu’un qu’on le connait vraiment. On ne connait que la partie qu’il veut

douter de tout ? Introduction. Il était tout d’abord tout à fait important dans ce sujet de comprendre que la le verbe d’obligation falloir, retrouvé dans le « faut-il » devait être vraiment pris en compte. Pourquoi faudrait-il douter de tout, en quoi cela pourrait-il être nécessaire, obligatoire, en quel sens cela pouvait-il relever d’un impératif de prudence ou d’un devoir, d’une exigence que le sujet se fixerait à lui-même ? Dans le même sens, il était tout aussi important d’analyser la notion

en désaccord les uns avec les autres sur la plupart des sujets, ils s’accordent pour dire que le but de la philosophie est la recherche de la vérité. Cependant tous ne sont pas d’accord sur le fait de la vouloir à tout prix. La vérité est une valeur universelle, ainsi il parait normal à première vue de préférer vouloir la vérité plutôt que le mensonge ou l’illusion. On peut alors se questionner sur l’utilité de la vérité ou sur la possibilité de vivre sans vérité. Ainsi, on admet que la volonté de

se connaître. Le “Je” ici est a prendre au sens général. Le probléme est de savoir si mon être correspond au sens que je donne à la conscience. Suis-je transparent à moi-même? Ai-je une conscience complète de ce que je suis? Le probléme pose améne a trouvé la vérité sur l’introspection et la recherche de soi. Cette question constitue-t-elle une réelle connaissance de soi? Cette image que j’ai de moi est-elle vraie ou est-ce celle que les autres me renvoie? Apprendre a ce connaître c’est

Puis je faire confiance à mes sens ? Communément, il est légitime de penser que la perception issues des sens traduit la réalité et peut ainsi apporter une certaine connaissance du monde et de la personne. Cependant, si l’expérience amène à la connaissance de la vérité, il semble néanmoins, que nos sens déforment parfois celle ci, menant ainsi à l’erreur de jugement. C’est pourquoi il est nécessaire de se demander s’il est altruiste de faire confiance à nos sens et par conséquent de savoir si

Chercher la vérité est-ce renoncer aux apparences ? La sagesse populaire nous apprend à nous méfier des apparences présentées comme trompeuses, « maîtresses d’erreur et de fausseté » selon l’expression de Pascal. Mais si les apparences peuvent être trompeuses cela ne signifie pas qu’elles le soient toujours et systématiquement. Aussi, celui qui cherche la vérité devra t-il légitimement se méfier des apparences. Mais doit-il pour autant s’en détourner ? Ne faut-il pas au contraire interroger l’apparence

connaissance, par définition, est le fait de connaître quelque chose, de l’avoir appris soit à l’école ou bien par son entourage. Mais ce terme est bien relatif par rapport à sa signification puisque la connaissance absolue n’existe pas. On peut connaître quelque chose, par exemple son quartier, mais jamais on ne le connaîtra véritablement, tout ce qu’il abrite dans chaque coin, mais on ne peut tout de même pas dire que nous ne savons rien sinon nous ne serions pas là à se poser toutes ses questions. C’est

pourtant, malgré cette infinie diversité, nous savons que le vivant est gouverné par une molécule particulière l’ADN : l’ADN permet-il de connaître le vivant ? L’ADN a pour fonction de produire un double de lui-même mais un double qui sera différent de ses géniteurs ; autrement dit, au cœur de la reproduction du vivant, il y a un phénomène imprévisible. Pouvons-nous connaître l’imprévisible ? Le problème de la connaissance du vivant est en effet qu’elle concerne un phénomène imprévisible. Si la matière

Cela c'est passé il y a quelques années déjà. La vie était paisible jusqu'au jour où une personne ou plutôt deux changèrent ma vie. _ « Jeanne, le repas est servit ! » dit Esméralda. Elle c'est la dame qui aide mère et papa ou qui s'occupe de moi et mes frères quand ils ne sont pas là. Mes parents, Françoise et Jean-Claude descendent de famille bourgeoise et se sont rencontrés suite à une rencontre arrangée pas leurs parents respectif, cela n'avait pas l'air de les déranger et paraissaient heureux