Pourquoi Cherchons Nous La Vérité

la philosophie nous a appris, à nous méfier d’une définition trop étroite, ou trop naïve, de la vérité. La vérité est un fait de langage, et le langage est un système de conventions. Des conventions sont par définition contestables. Et l’on observe en effet que les hommes ont beaucoup de mal à s’entendre sur la définition et sur les critères de la vérité. Que pouvons-nous donc comprendre par Vérité et réalité ? Le langage courant confond souvent le vrai et le réel. Lorsque l’on dit par exemple

Mais la certitude traduit un sentiment subjectif concernant la vérité de nos idées. Or cette confiance est-elle fondée? L'expérience prouve que nous pouvons nous tromper ou perdre nos illusions. Nous ferions donc bien de nous méfier, car la certitude pourrait bien ne pas être un critère suffisant du vrai. A quoi reconnaissons-nous la vérité? La méfiance semble donc à la fois illogique et indispensable : il y a un problème. Mais pourquoi devrions-nous nous méfier de nos certitudes? Parce qu'elles pourraient

vivons et y observons ce que nous croyons être la réalité. Le personnage qui, libéré, osa sortir de la caverne, a pu, non sans peine, observer le monde des Idées, les Vérités et réaliser qu'il pensait savoir, mais qu'en fait, il vivait dans l'ignorance la plus totale. Le message que nous livre Platon ici, soit que l'opinion n'est pas la vérité, s'applique à un problème des plus communs: le préjugé. Il n'est basé qu'entièrement sur une expérience particulière et sans manifestation d'un désir de réellement

critère de vérité? Pourquoi cherchons-nous des réponses à nos questions? Pour trouver la vérité. Mais qu’est-ce que la vérité? La vérité, c’est le caractère de ce qui est vrai, de ce qui est authentique. Pourtant, deux personnes peuvent penser avoir trouvé la vérité alors que ces deux idées sont contraires… On peut donc se demander si l’unanimité est critère de vérité. Oui, faut-il nécessairement l’accord de tous pour déterminer une vérité, une exactitude? Est-il possible d’établir une vérité, même

L'homme veut toujours se divertir, avec le jeu ou la guerre par exemple alors que si il savait se satisfaire de rester en repos, il serait heureux. Pourquoi l'homme cherche t'il à se divertir ? D'après l'auteur, ce besoin est causé par la peur de la condition humaine. Il utilise ensuite l’exemple hyperbolique des rois puis exprime les effets de la vérité exposée plus tôt. L'homme en se divertissant, se détourne de questions telles que la mort et la misère de sa vie. Ces divertissements sont des choses

obstacle à l’exigence de vérité ? Chaque jour, nous énonçons des opinions. Mais que sont-elles réellement ? Ce sont des idées peu claires, et des représentations que nous avons. Ce n’est pas un phénomène nouveau que de dire que plusieurs de nos opinions respectives proviennent de nos parents inculquées durant notre enfance. Cependant, une chose caractérise celles-ci : nous les avons acceptés sans aucune réflexion de notre part. C’est pourquoi, pour un individu en quête de vérité, celui-ci doit réussir

à la vérité auxquels nous cherchons continuellement des réponses, la connaissance humaine est essentielle pour trouver réponse à ces questions alors, il serait pertinent de s'y attarder. Cependant, ce sujet épistémologique à conduit à un débat philosophique à propos de la recherche de la vérité opposant trois écoles de pensée: Le rationalisme dit que la vérité existe, l'être humain peut la connaître et sa connaissance ne peut qu'être basé sur la raison. L'empirisme soutient que la vérité repose

de la vérité ». Quelque chose d’utile est ce « dont l'usage, l'emploi est ou peut être avantageux, satisfait un besoin »; c’est donc ce qui est bon, profitable. Selon Voltaire, « l'utile est ce qui répond à la satisfaction des besoins physiologiques des hommes ». En premier lieu, la discussion est utile, parce que l’être humain aspire à découvrir la vérité. D’autant plus, atteindre la vérité est profitable et c’est d’ailleurs le but de nombreux philosophes. Nous cherchons tous la vérité, c’est

c’est l’âme du lecteur » montre que le roman ne vit qu’à travers la lecture des hommes. Mais on peut aussi se demander comment le lecteur peut faire vivre ce qui s’oppose à sa conception de la vie soit la réalité, en effet comment, alors que nous cherchons à nous accrocher à la réalité car les mondes de l’imagination nous font peur, une œuvre de fiction peut-elle communiquer avec notre âme ? Pour répondre à ces interrogations nous verrons qu’un roman a tout d’abord pour fonction traditionnelle de divertir

l'air plus beaux, plus minces et qui poussent des jeunes filles au suicide, désespérées de jamais pouvoir un jour leur ressembler. Le grand problème des images retouchées est donc la création d'une fausse vérité et le mensonge adressé en toute impunité à la population. Pourtant, cette fausse vérité constitue-t-elle un mensonge moindre comparé aux autres pour qu'il soit permis de l'exprimer publiquement? De même que la dangerosité d'une image est accentué par son effet trompeur