Pourquoi Cherchons Nous La Vérité

Quel besoin avons nous de chercher la vérité? Dés l'antiquité, les premiers philosophes, tels que Aristote ou encore Platon, se sont interrogés sur la recherche de la vérité chez les hommes. En effet, les hommes contrairement aux animaux raisonnent et sont sensiblement affectés. Il semblerait que ceux-ci ressentent la nécessité de rechercher ce qui est vrai. Quel intérêt avons nous à chercher la vérité? Quelle vérité? Quel sens pouvons nous donner à la vérité? Quel rapport peut-il y avoir entre

La Vérité INTRODUCTION : Rechercher la vérité c'est croire qu'elle nous est accessible ; mais comment l'atteindre ? C'est croire aussi qu'elle nous est essentielle ; mais pourquoi l'est-elle ? Car, on peut aussi bien mettre en cause la possibilité d'atteindre le vrai et l'idée même de vérité que sa valeur. Dérobée au fond d'un puits, selon Démocrite, pourquoi vouloir pour elle y tomber ? I VERITE ET OPINIONS. A) Le pouvoir des mots : l'enseignement rhétorique des Sophistes La philosophie s'est

la vérité n’existe pas ? “La bouche de la vérité” (“bocca della verità” en italien) est une ancienne sculpture sur marbre assimilé à un masque et murée dans la paroi du pronaos de l’église de Santa Maria à Rome. Cette sculpture à plus de deux milles ans. La légende raconte qu’elle aurait tranchée la main de tous ceux qui ne disaient pas la vérité ce qui nous montre que cette vertu avait déjà une très grande importance dans l’Empire Romain. Tout d’abord, traditionnellement, la vérité, du

Le Bonheur Nous cherchons tous à être heureux. Pourtant, nous atteignons rarement le bonheur. Pourquoi est-il si rare qu’on y parvienne? Le bonheur est-il une expérience si complexe ou si étrange pour n’être accessible qu’à quelques êtres exceptionnels? Qu’est-ce que c’est, au juste? Apparemment, nous le définissons chacun à notre façon, avec nos aspirations, nos besoins et nos manques. Je vous laisse découvrir cette belle réflexion… On se persuade souvent soi-même que la vie sera meilleure après

un fait, cependant, nous cherchons à savoir si dans chaque cas il est possible de trouver un argument réfutant ce fait. Le terme de cette recherche permettra alors de résoudre un problème fondamental : peut-on être sur d'être dans le vrai, peut-on affirmer dire la vérité en ayant nul doute de se tromper? Pour y répondre, nous devons nous poser les bonnes questions. Peut-on être sur de connaître où devons nous douter de toutes nos connaissances? Dès lors, pourquoi devrions nous théoriquement

au départ on ressent un élan du cœur sans pour autant pouvoir l’expliquer. « Le cœur a ses raisons, que la raison ignore » Pascal. A mesures qu’on connait la personne, on l’aime davantage. C’est pareil pour la foi, au départ on croit puis nous cherchons les raisons pour lesquelles nous croyons. S’il y a deux sources de connaissance, Pascal considère que le cœur est une faculté qui perçoit les principes, qui a l’intuition de l’absolu et de l’infini. Le cœur est donc une faculté supérieure à

development in the areas of economy, political, techno-science and even philosophically. INTRODUCTION La réflexion de l’Essai sur la problématique philosophique dans l’Afrique actuelle de Marcien Towa a provoqué plusieurs questions, parmi lesquelles : pourquoi l’Afrique est-elle marginalisée dans tous les domaines du développement humain ? Cette réflexion a soulevé la passion que nous avons pour le développement humain en Afrique. Nous essayons de voir la raison fondamentale de cette question en passant

passagères ; mais la récompense est assurée. La justice exige de toi ce travail. » Lors de l’ouverture de la loge, le VM ne commence t’il pas par une prière dans laquelle Dieu est un « Etre éternel et infini, qui est la bonté, la justice et la vérité même ». Je comprends par là que seul Dieu, parfait, juge, puisqu’il est et incarne La justice. Ce qui pour moi signifie que je ne dois pas juger les autres. Ce principe est d’ailleurs parfaitement expliqué dans la règle maçonnique : « laisse à

La vérité Introduction 1 I. La vérité comme propriété d’une proposition 1 A. La vérité-correspondance 1 1. Exposition 1 2. Difficulté 2 B. La vérité-cohérence 2 1. Exposition 2 2. Difficulté 2 II. Vérité et vie 3 A. La pensée est un phénomène de la vie 3 1. La vérité comme propriété d’un être vivant 3 2. Dispositions d’un organisme et relations à son milieu 3 B. Projection et perspective 3 1. Toute vérité est perspective (Pascal, Nietzsche) 3 2. Toute ouverture au monde est affectée (Heidegger)

La vérité Introduction 1 I. La vérité comme propriété d’une proposition 1 A. La vérité-correspondance 1 1. Exposition 1 2. Difficulté 2 B. La vérité-cohérence 2 1. Exposition 2 2. Difficulté 2 II. Vérité et vie 3 A. La pensée est un phénomène de la vie 3 1. La vérité comme propriété d’un être vivant 3 2. Dispositions d’un organisme et relations à son milieu 3 B. Projection et perspective 3 1. Toute vérité est perspective (Pascal, Nietzsche)