Pourquoi Créons Nous

Créon / Antigone : étapes Scène précédente le face-à-face : les gardes introduisent Antigone captive et font leur rapport... Créon demande confirmation “publique”. Puis il fait sortir tous les éventuels témoins. Proposition de découpage (On peut notamment ‘appuyer sur les didascalies qui viennent ponctuer la scène, réorienter les arguments ou la tactique argumentative des personnages) : Repérage Action Argumentation Tactique 1. Proposition de dictateur, irréfléchie. Échec de cette tactique

et qui lui dicte sa conduite. Elles sont immuables et éternelles et pour cela, semblent venir du divin, parce qu’elles ne changent pas selon les époques, les régimes politiques ou les pouvoirs en place.2) Pourquoi les décrets de Créon sont-ils inférieurs à ces lois non écrites ?Les décrets de Créon sont publics et valables pour tous les habitants de Thèbes. Ils ont valeur de lois contraignantes puisque leur transgression est punie. Pourtant, Antigone considère que ces décrets sont inférieurs aux lois

inflexible. Pour accomplir son projet, elle défit l’autorité de Créon et couvre de terre le cadavre de son frère Polynice. Antigone a tenté à deux requises contre cette loi, elle s’obstine à braver la loi de Créon, Certes que ce dernier a tenté plusieurs fois de ramener sa nièce a la raison.De plus, elle est entêtée, une seule idée qu’elle tient en tête et compte la mettre en pratique cout que coute, jusqu’au bout du défi qu’elle a lancée a Créon. Elle n’aime pas les compromis. Elle n’implose pas une seule

cadavre de leur frère. Ismène vient chercher sa sœur, le matin, après une nuit « blanche » consacrée à une réflexion obsédante, pour lui consacrer d’être son associée car elle a peur de mourir. La question qui mérite d’être posée est la suivante : pourquoi Antigone n’a pas attendu sa sœur venir lui annoncer sa décision avant d’essayer d’enterrer son frère seule ? C’est qu’elle veut réaliser un geste individualiste sans le partager avec sa rivale (l’éternelle rivale). Sa rencontre avec sa sœur relate

Lecture Analytique n° : Antigone, Sophocle. Deuxième Episode, Scène 3. Une tragique et noble détermination. ANTIGONE, CRÉON, LE CHŒUR CRÉON (à Antigone) Et toi, maintenant réponds en peu de mots. Connaissais-tu l'interdiction que j'avais fait proclamer ? ANTIGONE Comment ne l'aurais-je pas connue ? Elle était publique. CRÉON Et tu as osé passer outre à mon ordonnance ? ANTIGONE Oui, car ce n'est pas Zeus qui l'a promulguée, et la Justice qui siège auprès des dieux de sous terre n'en a point tracé

combat singulier. Créon, nouveau roi de Thèbes et frère de Jocaste, ordonne des funérailles solennelles pour Étéocle, mais interdit d'ensevelir son autre neveu, Polynice, considéré comme traître à la Cité. Seule Antigone s'oppose à cette décision et refuse de s'y soumettre. Ayant fait donner une sépulture à Polynice, elle est condamnée par Créon à être enterrée vivante dans le tombeau des Labdacides. Son fiancé Hémon, fils de Créon, se tue sur le cadavre d'Antigone et l'épouse de Créon se suicide après

ANTIGONE Vous êtes odieux ! CRÉON Oui mon petit. C'est le métier qui le veut. Ce qu'on peut discuter c'est s'il faut le faire ou ne pas le faire. Mais si on le fait, il faut le faire comme cela. ANTIGONE Pourquoi le faites-vous ? CRÉON Un matin, je me suis réveillé roi de Thèbes. Et Dieu sait si j'aimais autre chose dans la vie que d'être puissant… ANTIGONE Il fallait dire non, alors ! CRÉON Je le pouvais. Seulement, je me suis senti tout d'un coup comme un ouvrier qui refusait un ouvrage. Cela

Polynice qui veut rester roi se bat contre son frère et tous deux meurent. Etéocle a droit à une sépulture mais le cadavre de Polynice doit rester la proie des vautours et des chiens, son âme condamnée à errer éternellement. Antigone refuse ce sort. Créon, son oncle, devenu roi de Thèbes, a menacé de mort quiconque s'aventurera à enfreindre son ordre d'interdire l'inhumation du corps de Polynice.
Alors qu'il fait nuit, Antigone rentre sans faire de bruit au palais mais sa Nourrice la surprend, avec

contemporain. Présentation de la pièce : Il faut garder en mémoire que dans la pièce de Sophocle le personnage tragique n'est pas Antigone, mais Créon. Comme Œdipe, son neveu, dont il prend la suite, Créon s'est cru un roi heureux. En cela, il fait preuve de "démesure" (ubris, en grec), pour cela il doit être puni. Antigone est l'instrument des dieux, Hémon le moyen, Créon la victime. Lui seul est puni en fin de compte. La mort d'Antigone n'est en rien une punition, puisqu'elle n'a commis aucune faute, au

extraits choisis de la pièce de théâtre Antigone, allez sur le site www.tv5monde.com/theatre et choisissez Antigone. Résumé : Antigone, condamnée à mort pour avoir enterré son frère Polynice, en dépit de l'interdiction de leur oncle Créon un tyran, défend les lois non écrites du devoir moral. Trois scènes utilisables en classe : 1. (1’05 à 4’20) Scène 1 : prologue 2. (48’32 à 51’34) Scène 2 : l’arrestation d’Antigone 3. (1h06’29 à 1h09’57) Scène 3 : celle qui dit « non » Texte Cliquez