Pourquoi Créons Nous

une jeune femme pleine de vie et de révolte, voulant à tout prix enterrer dignement son frère, Polynice. Ce dernier, considéré comme « bandit » par Créon, le roi de Thèbes, n’a pas eu droit à un enterrement respectable. Le roi donne l’ordre d’exécuter quiconque transgressera cette interdiction. Cependant, Antigone, fiancée d’Hémon, lui-même fils de Créon, enfreint cet ordre. De là, nait le cœur du drame théâtral. « Question de vie ou de mort » car on peut croire qu’Antigone, lorsqu’elle

fait arrêter Antigone alors qu’elle essayait de recouvrir le corps de son frère Polynice (partie 2), acte contraire aux ordres du roi. Créon propose à sa nièce de cacher son crime à condition qu’elle ne recommence pas. Même si Créon semble prendre le dessus dans la confrontation, Antigone refuse de céder au roi. Créon veut faire comprendre à Antigone pourquoi il a été contraint de ne pas enterrer son frère. Il était obligé de faire un exemple car la situation à Thèbes était au bord de

portes semblables" L'adjectif "neutre" peut être compris de différentes façons : soit les meubles ainsi que les objets sont indispensables à la mise en scène et les murs sont de couleurs claires; soit il ne doit être favorable ni à Antigone, ni à Créon (ex: la chambre d'Antigone, ou une salle avec un trône); soit il ne doit pas être marqué par une époque particulière (pas d'objets modernes ou anciens, des lignes épurées). Lors de la présentation des personnages, aucune indication spatiotemporelle

Anouilh reprend le mythe d’Antigone sous l’Occupation allemande en 1944. Fille d’Oedipe et de Jocaste, la jeune Antigone est en révolte contre la loi humaine qui interdit d’enterrer le corps de son frère Polynice. Antigone représente les Résistants et Créon les occupants allemands. Quel est le rôle de cette scène dans le mythe ? La scène est présentée, à l’aide d’un dialogue pathétique, comme une parodie et comme une réécriture. ❋ ❋

spectateur par une brève description, avec qq adjectifs précis : « Antigone, c’est la petite maigre qui est assise là-bas », «  le jh qui parle avec la blonde, la belle, l’heureuse Ismène, c’est Hémon, le fils de Créon » ; «  cet homme robuste, aux cheveux blancs, qui médite là, c’est Créon ». Méthode simpliste, répétitive, familière, avec le présentatif « c’est ». d. pour chaque personnage, un § résume sa personnalité paradoxale en racontant quelques faits caractéristiques et inattendus : Antigone

l'impeccable naïveté. C'est là que ma conscience philosophique a trouvé le repos. CHARLES BAUDELAIRE Les dieux existent : c'est le diable. J. C.DISTRIBUTION ŒDIPE..... Jean-Pierre Aumont. ANUBIS ..... Robert le Vigan. TIRESIAS..... Pierre Renoir. CREON....................... André Moreau. LE FANTOME DE LAIUS..... Julien Barrot. LE JEUNE SOLDAT ..... Yves Forget. LE SOLDAT..... Robert Moor. LE CHEF ..... Romain Bouquet. LE MESSAGER DE CORINTHE ..... Marcel Khill. LE BERGER DE LAIUS ..... Louis Jouvet

raison | | | | |(autres exp. le Cid, Phèdre) | | |E.T |Créon/ |"Pourquoi as-tu tenté d'enterrer ton frère?...me feriez mourir, au|-Approche linéaire | | |Antigone |contraire" |Lecture silencieuse

elle. Elle pense. Elle pense qu'elle va être Antigone tout-à-l'heure, qu'elle va surgir soudain de la maigre jeune fille noiraude et renfermée que personne ne prenait au sérieux dans la famille et se dresser seule en face du monde, seule en face de Créon, son oncle, qui est le roi. Elle pense qu'elle va mourir, qu'elle est jeune et qu'elle aussi, elle aurait bien aime vivre. Mais il n'y a rien à faire. Elle s'appelle Antigone et il va falloir qu'elle joue son rôle jusqu'au bout... Et, depuis que ce

quoi cette scène d’exposition est-elle originale ? Éléments d’introduction Représentée en 1944, Antigone a frappé par sa modernité et on y a vu une œuvre d’actualité, celle de la révolte contre le pouvoir, incarné par Créon. Par la suite, les interprétations ont varié. Créon, dans sa faiblesse et son humanité, n’est plus apparu comme un tyran entêté, ce qui a posé la question de la pertinence de la révolte d’Antigone. Par ailleurs cette modernité est liée aux nombreux anachronismes, bien que les

expliquer deux cose mais lui ne peut ni les critiquer puis il devra sortir a la fin. Elle lui dit qu elle voulait devenir sa femme plus tot. Et que maintenant c est trop tard. Donc c est finit entre eux.tout le monde sort puis nous rentrons chez le roi creon un garde arrive, le garde mais beaucoup de mal et de temps a eexpliquer ce qui se passe, il etait sense surveiller le cadavre de polynice qui a ete recouvert de terre pendant la nuit, le roi est furieuux et dit au garde que si la rumeur se repend