Pourquoi Créons Nous

entendre. Le berger.- Et moi… d’une chose impossible à dire. Créon.- Il faut la dire. Je le veux. Le berger. – Tu es le fils de Jocaste, ta femme, et de Laïus tué par toi au carrefour des trois routes. Inceste et parricide, les dieux te pardonnent. Œdipe.- J’ai tué celui qu’il ne fallait pas. J’ai épousé celle qu’il ne fallait pas. J’ai perpétué ce qu’il ne fallait pas. La lumière est faite… (Il sort.) (Créon chasse le berger). Créon.- De quelle lingère, de quelle sœur de lait parlait-il ? Tirésias

Antigone (groupe 1) La pièce d’Antigone n’a ni acte ni scène. L’action se déroule a Thèbes au palais de Créon, le débat dure a peu près une heure la est le centre de l’action. Chaque porte définit un lieu particulier, un point de passage vers un endroit précis. Choisir telle ou telle sortie est un signe, la marque d’une volonté particulière. Par exemple a un moment Créon dit : «  Antigone ! C’est par cette porte qu’on regagne ta chambre. Ou t’en vas-tu-la ? Et Antigone lui réponds : Vous le

ni pour la résistance. Ce non-engagement lui sera reproché. En 1944 est créé Antigone. Cette pièce connaît un immense succès public mais engendre une polémique. Certains reprochent à Anouilh de défendre l'ordre établi en faisant la part belle à Créon. En 1945, il s'engage pour essayer de sauver l'écrivain collaborateur Robert Brasillach de la peine de mort; en vain. Cette exécution le marque profondément. Il écrira encore plusieurs pièces dans les années soixante-dix, dont certaines lui vaudront

Le Personnage D’Antigone Le Mythe D’Antigone Dans la mythologie grecque, est la fille d'Œdipe, roi de Thèbes, et de la reine Jocaste. Elle est ainsi la sœur d'Étéocle, de Polynice et d'Ismène. Son oncle Créon, frère de Jocaste, est également le père de son fiancé Hémon. Après qu'Œdipe comprend qu'il a tué son père et épousé sa mère, il se crève les yeux, lègue le trône à ses deux fils qui devraient gouverner en alternant chaque année, et part avec Antigone, sa fille, errant dans les rues. À

jeunesse et l’âge adulte, vit difficilement les problèmes de la lutte de la justice contre la tyrannie, la lutte du sacré et du profane. Ainsi elle deviendra l’allégorie de la Resistance, s’opposant aux lois instaurées par Pétain (et dans le mythe, par Créon). La partie étudiée est le prologue. Le prologue est la première partie d'une œuvre littéraire ou théâtrale servant à situer les personnages et l'action de l'œuvre, il a pour charge de faire entrer le spectateur dans l’illusion théâtrale. Dans le texte

lis cette citation, je ne peux éviter de dire : « ÇA CRÈVE LES YEUX ! » Laïos : Roi de Thèbes avant d’être l’époux de Jocaste, il abusa sexuel- lement de l’adolescent Chrysippos, qui en éprouva une telle honte qu’il se pendit. Jocaste : Soeur de Créon, elle épousa en premières noces Laïos. Plus tard, sans reconnaître Oedipe, son fils, elle l’épousa. Après la révéla- tion de l’inceste, Jocaste se pendit. Œdipe : Fils de Laïos et de Jocaste. Amant de sa mère, et meurtrier de son père. L’oracle s’est

Créon se place derrière Antigone et lui murmure à l’oreille.  -Vous ne pouvez pas enterrer Polynice ! -Ah oui ! Et pourquoi cela ? -Vous avez déjà oublié ce qu’il a fait ? Antigone monte d’un ton. -Non je n’ai pas oublié, je n’oublierai pas mais ça reste quand même mon frère ! -Malgré tout cela vous le considérez toujours comme votre « frère » ? -Oui ! Créon monte d’un ton ! -Je ne peux pas vous laissez faire une telle chose ! Je vous ordonne de ne pas enterrer cet être ! -Vous vouliez avoir le

personnages Composition de la famille royale : [pic] Antigone et Ismène sont 2 sœurs mais elle s'éloigne à vitesse vertigineuse d'Ismène ("elle sent qu'elle s'éloigne à une vitesse vertigineuse de sa sœur Ismène" ), le Roi aussi est seul, Antigone et Créon, son oncle, sont donc tous les deux seuls, et cette solitude est fondamentale. Personnage(s) d'Antigone : Antigone petite a un "sourire triste", des "yeux graves", elle est "noiraude", "renfermée", "maigre" et "petite", c'est l'image de l'antihéros

C. Le personnage d’Antigone est l'image de Résistance s'opposant aux lois dictées par Créon qu'elle juge injuste. En effet, Antigone veut enterrer son frère malgré les interdictions pour qu'il puisse vraiment mourir, elle le fait et se fait prendre. Malgré le désir de Créon (le roi) d'étouffer le scandale, Antigone refuse et Créon est obligé de la condamner bien que son fils, Hémon soit fiancé avec elle. Créon lui apprend seulement qu'elle sera enterrée vivante, ce qui la réduira au désespoir. Restée

tuer son père, épouser sa mère et aura une progéniture détestable. Il décide alors de s’exiler pour éviter cette cruelle destinée. Sur sa route, il rencontre Laïos, qui lui ordonne de laisser le passage. Un combat éclate et Oedipe fini par le tuer. Créon, frère de Jocaste et roi après la mort des fils de Laïos propose la main de sa sœur à celui qui arrivera à résoudre l’énigme d’un monstre qui constituait le fléau de Thèbes, le Sphinx. Œdipe, qui se rendait à Delphes, parvint à la déchiffrer et délivre