Pourquoi Créons Nous

elle revint à Thèbes, et vit ses deux frères Étéocle et Polynice s’entre-tuer. Créon, leur oncle, devenu roi, fit donner à Etéocle une sépulture décente, mais ordonna que le corps de Polynice, qu'il considérait comme un traître à sa patrie, restât sans sépulture à l'endroit où il était tombé. Antigone résolut d'enfreindre cet ordre pour accomplir un devoir qu'elle considérait comme sacré. Pour sa désobéissance, Créon la condamna à être enfermée vivante dans le tombeau des Labdacides, et ainsi, la

obtiennent tous deux le trône, qu’ils doivent se partager à tour de rôle. Après un an de règne, Etéocle refuse de céder le trône à son frère, et celui-ci lève donc une armée pour le lui prendre. Les deux frères vont jusqu'à s’entre tuer et leur oncle Créon reprend le pouvoir. Il rend alors hommage à Etéocle en lui offrant de grandes funérailles tandis qu'il laisse le corps de Polynice sans sépulture, l'accusant de trahison envers Thèbes, et lui interdisant ainsi le chemin jusqu'aux Enfers. Il interdit

de présenter l’histoire et la psychologie d’êtres hors du commun ; Britannicus personne éponyme, amant malheureux de Junie et victime du pouvoir arbitraire de Néron, tout comme Antigone, « orgueil d’Œdipe » qui se dresse pour défier l’autorité de Créon, ce aux dépends de son amour pour Hémon. Nous commencerons à analyser les différents aspects des pièces, l’amour, le drame et l’autorité arbitraire, pour voir comment ses différents points pourraient intéresser les jeunes gens de troisième millénaire

frères d’Antigone, Etéocle et Polynice s’entre-tuèrent. Le roi Créon, l’oncle d’Antigone fit alors donner à Etéocle une sépulture décente, mais ordonna que le corps de Polynice, qu’il considérait comme un traître à sa patrie, reste sans sépulture. Antigone convaincue que la loi divine devait l’emporter sur les décrets humains, décida de rendre les honneurs funèbres à son frère. Le texte étudié est donc le moment où Antigone avoue à Créon avoir violé son décret. Ainsi, nous verrons une première partie

avec plaisir le mythe fondateur d'Antigone. Le sujet de cette pièce est emprunté à la tragédie du poète grec Sophocle (Ve s.av.J.-C.). A la mort de leur père Œdipe, Etéocle et Polynice se disputent le trône de Thèbes et s'entre-tuent. Leur oncle Créon décide d'interdire, sous peine de mort, l'inhumation de Polynice. Antigone, la sœur de ce dernier, brave l'autorité royale en tentant d'ensevelir le corps de son frère laissé à l'abandon. Arrêtée, elle est condamnée à mort. b. La réécriture du mythe

nous pouvons voir qu’Antigone est une jeune fille qui tient tête, elle reste sur sa position avec un caractère ferme. Elle défie Créon face à la condamnation à mort qu’il doit mettre en place dans le texte A « Pourquoi tardes-tu » ; refuse de se taire, d’écouter son oncle et de s’incliner dans le texte B « Pourquoi veux-tu me faire taire », elle est aussi obstiné que Créon « Nous sommes de ceux qui posent les questions jusqu’au bout ». Dans le texte C, la réplique de l’héroïne du mythe « Une intime

étions alors en train de vivre »[4]. Inspiré du mythe antique, mais en rupture avec la tradition de la tragédie grecque, le personnage d’Antigone (interprété par Monelle Valentin) devient l'allégorie de la Résistance s'opposant aux lois édictées par Créon / Pétain qu'elle juge iniques. Alors que la première est un échec, Antigone deviendra avec le temps l'œuvre la plus emblématique (et la plus jouée) de l'auteur. À la Libération, Anouilh s'érige contre l'épuration. Tentant de sauver la tête de Robert

l’illusion théâtrale. On distingue trois groupes de personnages : -Antigone (l 2)«c’est la petite maigre » c’est ® démonstratif maigre 1® physique -Ismène et Hémon (l 15) « le jeune homme c’est Hémon » -Créon (l 30) « Cet homme robuste, c'est Créon » On a l’impression qu’on nous présente d’abord l’acteur puis les personnages - création d’une distance entre l’acteur qui connaît son rôle et son personnage (l 3 à 7): L’actrice pense qu’elle va jouer Antigone et qu’elle

la v ille. Le roi Créon a ordonné de n'enterrer qu'Étéocle, laissant sans sépulture celui qu'il considère comme traître, Poly nice (ce qui, selon les Anciens, condamne son âme à errer éternellement). Quiconque enfreindra la loi sera puni de mort. La sœur d'Étéocle et de Poly nice, Antigone, ose brav er l'interdit et défier Créon : elle accomplit à deux reprises les rites funéraires. Découv erte, elle est condamnée à mort, malgré l'interv ention de son fiancé, Hémon, fils de Créon. Elle se pend dans

NOUVELLE PAR M. E. GRESLOU TOME PREMIER. PARIS C. L. F. PANCKOUCKE MÉDÉE DE L. A. SÉNÈQUE. PERSONNAGES. MÉDÉE. JASON. CRÉON. LA NOURRICE DE MÉDÉE. CHŒUR DE CORINTHIENS. UN ENVOYÉ. ARGUMENT. Après le meurtre de Pélias, Jason vivait en exil à Corinthe, avec sa femme et ses enfants. Créon l'ayant choisi pour gendre, Médée reçoit de son mari une déclaration de divorce, et du roi l'ordre de chercher un autre asile. Elle obtient un jour de délai