Pourquoi Créons Nous

1669 (acte II, scène 2) Créon : Et toi, toi qui restes là, tête basse, avoues-tu ou nies-tu le fait ? Antigone : Je l'avoue et n'ai garde, certes, de le nier. Créon, ''au Garde'' : Va donc où tu voudras, libéré d'une lourde charge. (Le garde sort. A Antigone) Et toi, maintenant, réponds-moi, sans phrases, d'un mot. Connaissais-tu la défense que j'avais fait proclamer ? Antigone : Oui, je la connaissais; pouvais-je l'ignorer ? Elle était des plus claires. Créon : Ainsi tu as osé passer

nous étions alors en train de vivre ».[ Inspirée du mythe antique en rupture avec la tradition de la tragédie grecque, le personnage d’Antigone (interprété par Monelle Valentin) devient l'allégorie de la Résistance s'opposant aux lois édictées par Créon / Pétain qu'elle juge iniques. Alors que la première est un échec, Antigone deviendra avec le temps l'œuvre la plus emblématique (et la plus jouée) de l'auteur. À la Libération, Anouilh s'érige contre l'épuration. Tentant de sauver la tête de Robert

Lettre ouverte sur la difficulté d'être roi Cher Créon, Antigone est morte ainsi que votre fils et votre femme mais j'aimerais quand même vous dire, à vous ainsi qu'à votre peuple, ma pensée. Les lois sont les lois et je n'aimerais pas être à votre place. Pour que le calme revienne à Thèbes vous avez ordonné que Polynice ne soit pas enterré pour le punir de ses actes mais vous savez bien qu'il ne valait pas mieux que son frère. La personne qui essaierait de l'enterrer serait mise à mort. Antigone

constitue un mythe non seulement parce que, de Sophocle à nos jours, elle a inspiré dramaturges , poètes et romanciers mais encore parce qu'elle suscite des réflexions variés sur le destin, la liberté humaine ou l'évolution du comportement. Mais pourquoi ce mythe suscite-t-il un tel intérêt ? Comment la légende d’Œdipe apparaît-elle comme un mythe trans-historique ? I ORIGINE DU MYTHE Mais pour comprendre tout le caractère trans-historique de ce mythe il faut revenir à ses origines. À

ANTIGONE Introduction : "Tu crois qu'on a mal pour mourir?" C'est la question que pose la petite Antigone au garde, qui la surveille, juste avant que son oncle Créon vienne la chercher pour la condamné à mort. Antigone est une tragédie de Sophocle et a été réécrite par Jean d'Anouilh en 1944. Le personnage éponyme de ce récit va aller contre les ordres donnés par son oncle à fin de faire les funérailles de son frère, comme il se doit, mais cette petite Antigone va être obligé de mourir pour la

« éblouissante dans sa nouvelle robe » et « bien plus belle qu’Antigone » Quant à Hermon c’est « un jeune homme » et c’est aussi le fiancé d’Antigone et le fils de Créon, le roi et l’oncle de Antigone. La force de caractère d’Antigone contraste avec son portrait physique. En effet elle va « se dresser seule en face du monde, seule en face de Créon, son oncle, qui est le roi »La répétions du syntagme « seule en face de » insiste sur son courageElle semble aussi solitaire et pensive : « qui rêvait dans un

dire qu’Ismène rampe devant le pouvoir, alors qu’Antigone prend de la hauteur ? Vous croyez vraiment que les gens, dans la salle, vont comprendre que parce que tu es couchée sur un tapis en laine de mérinos, cela symbolise la servilité à l’égard de Créon ? Et puis alors Antigone, descends de là tout de suite. On dirait que tu joues dans Les Oiseaux de Hitchcock et que tu attends que d’autres Antigone viennent se percher à côté de toi, c’est ridicule. Qu’est-ce que vous voulez ? Que les spectateurs

l’on parle lorsque l’on parle de tragédie, on parle de déchirement entre deux concepts totalement à l’opposé l’un de l’autre, soit, dans ce cas-ci, l’apparence et la vérité. Nous allons donc prendre les quatre personnages principaux, soit Tirésias, Créon, Jocaste et Œdipe et nous allons déterminer leur situation par rapport à l’apparence et à la vérité. Commençons tout d’abord par Tirésias, le devin, celui qui représente le règne divin dans cette histoire. Lorsqu’Œdipe le fait venir pour lui soutirer

MODÈLE PRIVILÉGIÉ ET COMPARAISON DA : 0832280 Conception de référence J’ai choisi comme conception de référence, l’humanisme de Rousseau. Pourquoi? Parce qu’elle m’a beaucoup plus marqué que les autres et m’a d’avantage fait réfléchir. L’étude faite par Rousseau a tout ce qu’il y a d’intéressant, elle vient chercher l’aspect qui se cache à l’intérieur de nous, qui détermine ce que nous sommes au départ et ce que nous serons plus tard. En fait, Rousseau a voulu déterminer si l’homme

en serant Créon qui lui même ne fait que brandir le glaive que les marchands et les bourgeois lui ont donné pour défendre leurs intérêts. Assurément, comme l'affirme Brecht dans la préface écrite en 1948, ” même si on se sentait obligé de faire quelque chose pour une oeuvre comme Antigone, le seul moyen d'y parvenir serait encore de lui faire faire quelque chose pour nous “. Il ne s'agissait pas de retraduire Sophocle, mais de l'actualiser au niveau de la mise en scène. C'est pourquoi Brecht publie