Pourquoi Désirer Savoir

L'objet du désir en est-il la cause? Nous vivons dans un monde où l’homme est constamment projeté à la poursuite de son plus grand désir. Nous sommes conscients de nos désirs et sans cesse mécontents de ce que nous possédons déjà. L’homme est un être insatisfait, incomplet et en quête de nouveaux désirs à assouvir pour combler un manque car l’homme désire en permanence, il n’est jamais comblé. En principe le désir vit dans l’attente d’un objet car il naît de l'objet désiré. Le désir existe chez

BROS Axel T4Dissertation Philosophique__________________________________________________________________________________________________________ Si ne rien aimer était une condition essentiel pour bien pensée, alors pourquoi personne ne veut se détacher ?Rien ne garanti que ne rien aimer amène a une pensée véritable. Notre subjectivité peut apporter du sens à nos réflexions. Trop d’objectivité peut amener à des conclusions hâtives.Mais si une pensée reste subjective, elle ne deviendra jamais

constituer avec son père, Monsieur et Madame K., et qui se heurte à l'impasse subjective commune à toute femme, dit Lacan - ii n'a pas encore les prudences langagières qu'il aura ultérieurement - qui consiste à devoir s'accepter comme objet, objet du désir de l'homme, c'est-à-dire, en anticipant un peu sur les développements qu'il en fera rapidement, à accepter la loi, l'ordre symbolique, structural de la société qui règle le marché de l'échange en faisant de la femme un objet, un objet d'échange. Freud

avec tact et précision, quelquefois ; avec amour, rarement. Ce discours, qui entend si peu l’amour, associant ou dissociant en particulier, à chaque fois de façon abstraite et unilatérale, l’amour et la sexualité, ne s’y entend guère plus en amitié. Pourquoi ? Parce que ce discours n’entend pas la question, pourtant étrange et déroutante, de l’intimité à l’œuvre dans l’amitié. Ou, mieux, parce que ce discours n’entend pas la sorte de folie qui transperce et traverse l’intimité à l’œuvre dans l’amitié

nous pouvons profiter d’un bien acquis, être content sans avoir l’angoisse qu’on nous le retire, nous reposer sur la certitude que l’objet de notre désir nous appartient et qu’on ne pourra pas nous en priver. Mais peut-on alors réellement parler de bonheur, et surtout, de quel bonheur parle-t-on ? Car posséder ce que l’on désire aussitôt qu’on le désire, si souhaitable que cela paraisse, n’est-ce pas se condamner à toujours vouloir davantage, ou à toujours vouloir autre chose… et finalement à n’être

MÉTHODOLOGIE DE LA DISSERTATION : Exemple de dissertation rédigée : Est-il absurde de désirer l’impossible ? Ce qui est à la fois en gras, souligné et en italique ne doit pas apparaître dans la copie. Cet exemple de dissertation est un exemple pour ce sujet, qui donne des pistes sur la façon de procéder, mais il ne peut pas s’appliquer tel quel à n’importe quel sujet. Introduction : Entrer dans le sujet : montrer pourquoi la question se pose. Nous désirons des quantités de choses. Des choses matérielles

DISSERTATION DE PHILOSOPHIE Dans le désir, suis-je moi même ? Le désir est une notion philosophique complexe qui interrogea les philosophes dés l’antiquité avec Platon. Elle désigne un mouvement, qui bien au delà du besoin en tant que tel, nous porte vers une réalité que l’on se représente comme source possible de satisfaction. Le désir fut très critiqué ou au contraire admiré. Parmi les doûtes qu’il pose, la question de notre personnalité au sein du désir est importante. L’influence d’autrui

nous connaître mieux, et la théorie d’une raison douée de jugement et de recul siégeant au sein de notre âme s’est précisée au fil des siècles jusqu’à devenir une revendication absolue pour tous, faisant de l’homme cet être orgueilleux prétendant au savoir le plus entier. Dés lors, s’il y à quelque chose qu’il ne supporte pas c’est la remise en question de ce contrôle sur sa propre personne qu’il définit lui même par ses actes. L’idée d’une forme de hasard, de déterminisme indépendant au sein de sa

fruit de la connaissance, il se couvre voyant qu’il est nu. Le commencement même de la vérité ne se présente pas comme une lumière, mais c’est de savoir ce qu’on est pas, ce qui les intéressaient pas. L’homme est grand de connaitre la vérité mais faible de ne pas pouvoir l’assumer. Il y a un geste ambigüe dans le comportement d’Adam, il voulait absolument savoir la vérité et une fois qu’il la connais, il essaie de la cacher. La vérité c’est la fin de l’innocence. Y-a-t-il une valeur à l’illusion ? Le fait

Aussi, Platon croit que le peuple ne devrait se conformer aux lois des dirigeants puisque ceux-ci ont le savoir. Ceux qui ont l’autorité détiennent la raison. Le peuple ne la détient pas puisque son désir de jouissance est trop puissant. La raison s’oppose au désir et contrôle ses pulsions. Pour posséder la justice une personne doit harmoniser sa fougue, sa tempérance et sa raison. C’est pourquoi le dirigeant doit avoir ces 3 parties lors du tissage royal. Dans ce texte fondateur de la pensée