Pourquoi Punir

Hippolyte, né de son union précédente avec la reine des Amazones Hippolyté. L’AMOUR POUR HIPPOLYTE Hippolyte devenu adulte, Phèdre devient l’instrument d’une vengeance d’Aphrodite, la déesse de l’Amour, tournée contre le jeune homme. En effet, pour punir celui-ci d’être entièrement dévoué au culte d’Artémis, déesse de la Chasse, Aphrodite fait naître chez Phèdre une folle passion pour son beau-fils. Phèdre, qui ne peut lutter contre l’amour qui la consume, profite d’une absence de Thésée, parti consulter

n’a pas cette qualité ne pourra pas être punie. Seul le notaire a fait des faux en écriture, et n’exerçant pas cette profession, il ne pouvait être l’auteur de l’infraction. Gilbert X est considéré comme particulier. Cela revient donc à ne pas le punir, car il y a prescription, comme l’a démontré la Cour d’appel. Il y a donc un défaut de qualité pour agir. L’article 121-6 imposerait dans ce cas à renoncer aux poursuites contre le complice. Or, pour la Cour de cassation, on ne peut pas laisser impuni

(Paul Bénichou) ____________________ Intro: Chez Corneille, la politique constituait le fondement de l'action tragique (ex: Horace, Cinna). Chez R. au contraire, il semble que ce soit l'amour qui soit devenu le thème de la tragédie. C'est pourquoi Paul Bénichou,dans Morales du Grand Siècle, s'interrogeant sur l'importance de la politique dans les oeuvres du XVIIe s., a pu écrire que ds les pièces raciniennes, "le drame...." A 1ère vue, la dimension politique des pièces de R. paraît pourtant

 était  engagé  dans  la  résistance  française  et   proche  des  courants  libertaires  qui  prônaient  la  liberté  absolue  fondée  sur  la  négation  de  l’autorité.   C’est  pourquoi,  dans  cette  œuvre  écrite  durant  la  seconde  guerre  mondiale,  Camus  met  en  scène  un   personnage  étranger  au  monde  et  à  lui-­‐même,  que  des  circonstances

habitants. Mais la préoccupation de comprendre et de s'identifier ont pris le dessus sur le désir de décrire pour renseigner. En cela, il a utilisé la focalisation zéro, devenant ainsi un Français québécois qu’il n’est pas. Il prend la latitude de punir ceux qui défient la religion et partent. François, Eutrope, et Lorenzo ont quelque chose en commun : épouser Maria. François n’a pas pu épouser Maria, parce qu’il est mort, puni par Dieu. François est reconnu pour son envie de partir et d’explorer

équivalente à une peine d'emprisonnement à vie pourrait être remise à une fondation dédiée à l'éducation des enfants et des adolescents, et ce au nom de la personne condamnée.  En ce qui concerne la cruauté de la mise à mort, je n'ai jamais compris pourquoi l'anesthésie générale, identique à celle que l'on reçoit pour une opération chirurgicale, ne pouvait pas être administrée pour prévenir la douleur. Il y a des enfants qui manquent de tout pendant que des meurtriers et des violeurs, dont les crimes

de son maître, il ose faire son portrait d’une façon négative (acte I scène I). Sganarelle est donc un personnage hypocrite qui ment à son maître et qui est par conséquent infidèle. Sganarelle a besoin de son maître de son valet pour vivre, c’est pourquoi il a peur que le ciel s’abatte sur Dom Juan et va donc le mettre en garde sur son mauvais comportement. Il désapprouve ses actions, même s’il ne devrait pas s’y opposer car un valet n’a pas de jugement à faire sur les actions de son maître. Lors

Lyon, 1968. Généralités 1 . La difficulté de la tentative est essentiellement d'ordre répressif. Il s'agit de décider si elle est punissable et, dans l'affirmative, de fixer les conditions de sa répression. 2. C'est une idée récente qu'il faut punir le délinquant qui n'a pas réussi dans son entreprise criminelle. Elle n'avait ainsi pas cours dans l'Antiquité où la répression était attachée à la survenance du résultat de l'infraction. Le droit romain s'était certes un peu libéré de cette conception

l'or et l'argent, mais pour le philosophe ce sont le fer et le blé qui ont civilisé les hommes, et perdu le genre humain. |    Ainsi, selon ce beau philosophe, un voleur, un destructeur aurait été le bienfaiteur du genre humain; et il aurait fallu punir un honnête homme qui aurait dit à ses enfants : "Imitons notre voisin, il a enclos son champ, les bêtes ne viendront plus le ravager ; son terrain deviendra plus fertile; travaillons le nôtre comme il a travaillé le sien, il nous aidera et nous l'aiderons

droit (un homme "droit"). Ce qui est droit s'oppose à ce qui est tordu --> honnêteté, rectiligne, équilibré. Ces valeurs sous-jacentes à la notion générale de droit, on les retrouve derrière la notion d'état (=monopole de la violence légitime) --> pourquoi légitime ? ==> CAR conforme au droit. Si ce qui fonde le droit relève de la nature, ou au contraire est purement conventionnel ? (droit naturel) -> rapport entre LE droit et LES droits -> la justice : nos tribunaux ne sont-ils pas supposés … droit