Pourquoi écrit On Les Lois

et seul prévaut partout l'intérêt. La morale n'est que le résultat des lois naturelles. Dans le chapitre XIV du Léviathan il écrit que « Une LOI DE NATURE est un précepte ou une règle générale trouvée par la raison selon laquelle chacun a l'interdiction de faire ce qui détruit sa vie, ou qui le prive des moyens de la préserver, et de négliger de faire ce par quoi il pense qu'elle serait le mieux préservée. » Les lois naturelles constituent ainsi les conclusions que la raison élabore concernant

cour suprême des Etats-Unis qui est le sommet du pouvoir judiciaire aux États-Unis et son tribunal de dernier ressort. C’est dans ce texte que cette cour a affirmé pour la première fois le principe de contrôle judiciaire de la constitutionnalité des lois. Cet arrêt a été rendu dans des circonstances quelques peu particulières : un juge fédéral devait être nommé. On avait choisi Mr William Marbury. Or après la nomination de ce juge par le président John Adams, pour pouvoir exercer ses fonctions, sa

ses propres décrets à la norme du juste et de l’injuste, et son autorité de tyran au fondement même du droit. Or, le juste et l’injuste ne sont-ils que des conventions ? Ou bien Antigone a-t-elle raison d’invoquer, comme elle le fait, des « lois non écrites, celles-là, mais intangibles », qui ne seraient « ni d’aujourd’hui, ni d’hier, mais en vigueur depuis l’origine, et que personne n’[aurait] vu naître » ? Le problème n’est évidemment pas seulement de savoir si, en fait (c’est-à-dire dans la

(Antigone, Œdipe, Électre), et qui sont confrontés à des problèmes moraux desquels naît la situation tragique. Sophocle ne met pas ou peu en scène les dieux, qui n'interviennent que par des oracles. C’est en 442 avant Jésus Christ, que Sophocle a écrit Antigone, en tant qu’homme politique. C’est en 441 avant Jésus-Christ avec la capitulation face à Sparte que sa tragédie prend une tournure différente et retrouve une forte activité. Les questions que l’on pourrait se poser sont : à quoi correspond

selon lui basée que sur la méconnaissance des causes qui nous déterminent. Elle est démontrée par un long cheminement de pensée. D'abord, pour Spinoza, le droit naturel de chaque être est strictement corrélatif de la puissance de sa nature14. Les « lois naturelles » n'empêchent donc que ce qui est « non-exécutable » ou « non-désirable » (Traité théologico-politique, ci-après TTP, IV). Puisque toute chose s'efforce de « persévérer dans son être » (conatus), il s'agit d'en prendre connaissance afin

1Présentations L’auteur Jean Annouilh, né en 1910 et mort en 1987 devient écrivain et dramaturge français. Il écrit des comédies et des pièces sombres et pessimistes qu’on appelle des « pièces grinçantes » Antigone est la réécriture moderne de la tragédie de Sophocle, auteur grec du 5e siècle avant JC. Anouilh revisite donc le mythe antique en créant une pièce sombre. La pièce est écrite en 1942 est jouée pour la première fois en 1944. C’est en pleine occupation allemande que Jean Anouilh fait

l'ensemble des textes de lois impériales, sous l'empire romain. Suite au Moyen-âge, le terme fut [...]. Nous exclurons les sens de Constitution pré-XVIIIème siècle, la Constitution moderne seule nous intéressant. Ainsi, la Constitution semble s'imposer comme une règle, un texte fondamental. Toutefois, cela serait vraiment réducteur. Ne peut-on pas aussi envisager la Constitution comme un ensemble de normes fondamentales ? La Constitution une fois cernée, à quoi sert-elle ? Pourquoi distinguer des règles

tout d’abord le droit anglais de la Common Law, mais prêtant à polémique il donne naissance à la Constitution Fédérale des Etats-Unis. Ce droit est partagé entre le jurisprudentiel qui repose sur un corpus composé de beaucoup de précédents et de lois écrites. C’est un droit qui s’adapte très bien à la situation actuel du pays en étant partagé entre droit fédéral et droit des états, qui rendent le droit américain relativement complexe puisque chacun détient sa version sur la Common Law, version composés

support particulier). Donc le droit au sens organique ; mais également matériel. On se concentre plus souvent sur le support, qui nous amène à la distinction source écrite, source non-écrite. Source écrite désigne des textes qui confèrent la norme juridique du fait d’une procédure particulière à la règle de droite visée. Source non écrite désigne principalement actuellement la jurisprudence (on veut dire que la règle posé par les tribunaux ne tient pas sa force du fait qu’elle est incorporé dans un

s’appuie également sur l’existence d’un droit positif. « Toute justice vient de Dieu, lui seul en est la source, écrit Rousseau, mais si nous savions la recevoir de si haut, nous n'aurions besoin ni de gouvernement ni de lois. [...] À considérer humainement les choses, faute de sanction naturelle, les lois de la justice sont vaines parmi les hommes [...]. Il faut donc des conventions et des lois pour unir les droits aux devoirs et ramener la justice à son objet. » (Du Contrat social, 1762). Si les hommes