Pourquoi être Moral

«Pourquoi obéir aux lois?» Introduction: le mal existe, donc nécessité des lois seul argument des anarchistes argumentant l’absence de lois: la bonne nature de l’homme (Rousseau: c’est la société qui le corrompt) or, dès lors, qu’on est conscient que le mal existe et que celui-ci menace l’équilibre de la société, il faut établir des lois, des règles communes loi= une règle organisant la vie ensemble, et sanction prévue en cas de désobéissance → loi pas au sens moral mais loi pas que nécessaire

qui peut nous profiter et ceci peut poser un problème moral. Est-ce que l'intérêt en effet peut être une valeur morale ? L'homme est un être de désirs et de passions, qui accorde sa préférence à lui-même plutôt qu'à autrui. C'est pourquoi il agit toujours de manière intéressée. Même s'il accomplit une bonne action, c'est dans l'espoir d'un certain gain. Mais, s'il est utile pour chacun de nous et pour les autres, d'agir conformément à la morale, il ne s'ensuit pas que l'on n'agisse que par intérêt

trois questions qui témoignent de la complexité du sujet. D’abord, pourquoi « protection » et non « assurance sociale » ? En anglais, on parle plutôt de social insurance. Sans doute pour indiquer que la protection sociale est plus large que l’assurance sociale. Pourquoi « et » et non pas « ou » ? Veut-on signifier que les relations entre l’une et l’autre sont des relations de complémentarité plutôt que de substituabilité ? Pourquoi le privé avant le social ? Ici, il n’y a aucune intention, d’autant

Introduction L'opposition du bien et du mal, de la morale et de l'immoralité, des bons et des méchants, n'est selon Nietzsche qu'une illusion utile à la conservation d'un type humain : les prêtres, qui se servent de ces notions pour étendre leur domination à l'ensemble de l'espèce humaine. Il en fait la critique dans le passage de Humain trop humain que l'on se propose d'étudier, en analysant la définition que donnent les moralistes de la méchanceté. Il leur objecte qu'elle n'a pas de sens, ou qu'elle

d’agir, mais plutôt comme la responsabilité entière du devoir moral d’un individu. Le principe de la morale nous indique clairement notre devoir. Qu’est-ce qui guide notre volonté vers la bonne action ? C’est tout simplement la raison. Et c’est aussi se qui définit pourquoi l’homme est libre. Car, si chacun fait ce qui lui plaît, on risque certainement de déplaire aussi d’autres personnes, et cela ne serait pas un être libre. C’est pourquoi la liberté d’un citoyen se définit par le respect de la liberté

des citations, qui l’ont inspiré dans l’écriture de ses mémoires. De Gaulle a de nombreuses influences parmi les auteurs moralistes. Pourquoi De Gaulle n’apparait pas seulement comme un mémorialiste mais aussi comme un moraliste? Dans un premier temps, nous allons voir quelles ont été les influences de De Gaulle. Dans un deuxième temps, nous allons étudier pourquoi De Gaulle est moraliste. De Gaulle aime de nombreux auteurs qui ont sans aucun doute marqué sa culture mais qu’ils l’ont aussi influencé

Pourquoi Socrate symbolise-t-il la philosophie ? INTRO : Socrate est un philosophe de la Grèce Antique (Vème siècle av. J.-C.).Lorsque l’on évoque son nom il nous vient l’image d’un homme qui est le précurseur de la philosophie. Ainsi quand il s’agit de montrer en quoi il symbolise la philosophie il faut tout d’abord définir le terme philosophie. Elle se scinde en trois groupes qui ont chacun un point commun. On trouve ainsi Socrate dans le premier groupe qui se caractérise par la réflexion critique

une règle de droit qui est apparu, pour limiter la vengeance et notamment par la loi du Talion « Œil pour œil dent pour dent » c’est-à-dire que la vengeance doit être proportionnée. Et puis par la suite, une troisième étape, on a permis de racheter cette forme de vengeance qu’est le Talion et notamment par l’argent : Payer pour ne pas être victime de vengeance : L’amande. Quatrième étape, c’est l’Etat qui c’est mis à sanctionner les infractions : Le règne de la sanction Etatique. Aujourd’hui, c’est

Cours sur la morale I.La philosophie morale : 1)Les propriétés des phénomènes moraux : La première propriété de la morale est qu’elle consiste à l’évidence en de très nombreuses règles de conduite. Ces règles de conduite peuvent être des interdictions ou bien des obligations. Ex. : les dix commandements : « tu ne tueras point », « tu ne voleras point », « tu ne mentiras point », « tu honoreras ton père et ta mère », etc. Définition du concept de règle : les règles sont des contraintes

Une fable se définit comme étant un court récit écrit en vers et ayant principalement un but didactique, se caractérisant par l'usage d'une symbolique animale ou avec des personnages fictifs, des dialogues vifs, des ressorts. Elle comporte une morale qui est soit à extraire de l’implicite du texte, soit exprimée à la fin ou, plus rarement, au début du texte. Les fables les plus caractéristiques comportent un double renversement des positions tenues par les personnages principaux. La fable s’inscrit