Pouvoir Du Seigneur Au Moyen Age

romain, par l’invasion des Barbares ; le Moyen-Âge (476-1453) avec, en 1453, la Chute de l’ Empire byzantin ; les Temps Modernes, caractérisés par la Renaissance, marquée elle par des règles et principes juridiques, des découvertes, des changements majeurs nouveaux qui nous influencent encore aujourd’hui ; puis enfin la période contemporaine (1789 - à nos jours) avec en 1789 la chute de la monarchie absolue et un changement majeur dans l’organisation du pouvoir politique. En 1789, un grand principe

dépasse très largement la ville de Rome. Au départ il n'y a que les habitants de Rome qui ont la citoyenneté, mais tous ne l'ont pas forcément (esclave, résident de passage, les étrangers). Sous la république on peut accédé à la citoyenneté par 3 moyens :  La naissance, ce qui compte c'est la qualité du père, il faut que le père soit citoyen.  La concession de citoyenneté qui peut être à différent degrés, et remplir certaines conditions (ex : établir son domicile à Rome).  L'affranchissement

Pendant tous le moyen âge du V au XV siècle les campagnes occupent une place dominante en Europe occidentale. Elles représentent plus de 90 % de la population et sont donc à la base de l’activité économique et de la civilisation Européenne. Une organisation de la société médiévale est héritée de l’antiquité. C’est une société tripartie. 3 groupes se distinguent, le Clergé, la noblesse et le troisième état de la société qui constitue le bas de la pyramide, les paysans qui est dominé par les trois

et leur longueur permet de distinguer les différentes formes d’interdépendances. La dernière idée fondamentale de Norbert Elias, est de relier ces interdépendances avec la notion de pouvoir. Ainsi, si je suis plus dépendant de l’autre que l’autre l’est de moi, il y a un pouvoir sur moi et je suis dominé(e). Le pouvoir marque pour lui un déséquilibre dans les interdépendances. Dans « La loi du monopole », l’extrait étudié, tiré du livre de « la dynamique de l’Occident », Norbert Elias, propose d’analyser

siècles) Introduction : Habitats : dense (à l'intérieur de le seigneurerie) et des habitats dispersé (présent dans la cité mais en dehors de la seignerie). Moyen de défense : des remparts, des douve, extention des remparts, tours de défense. Infrastructure religieuse : église ● Le monde des villes reste très minoritaire au Moyen-Âge (population essentiellement rurale) ● Du XIe au XIIIe siècle : naissance de nouvelles formes d'organisation urbaine, sociale et politique. ● Essor des villes

qui l’exploitent * * * Au sein de la seigneurie foncière, le seigneur possède sur l’ensemble des terres un droit dit « éminent », dans la mesure où il est détenteur d’une autorité à la fois sur la terre (droit réel) et sur les hommes qui exploitent cette terre (droit personnel). On appelle «droit utile» l’exploitation effective de la terre et l’usufruit que l’exploitant en retire. L’ensemble des terres sur lesquelles le seigneur conserve le droit utile correspond à une exploitation en faire-valoir

Jacquemin, maître-compagnon, chargé de l’atelier des tailleurs de pierres de la cathédrale construite en trois parties. Le village occupe un étage. Les deux niveaux immédiatement inférieurs, gardés par des hommes armés, sont la propriété exclusive du Seigneur et des nobles qui, depuis des générations, conservent la même apparence. Interdiction est faite aux villageois d’y descendre. Une dizaine d’étages sont seulement visibles en-dessous du village alors que d’après les charpentiers, la cathédrale en

PREMIERE PARTIE : LE MOYEN-AGE Il part de 476 à 1492. Il existe trois périodes à l’intérieur du Moyen-âge : le Haut Moyen-âge, qui va de 476 à 987, (avènement d’Hugues Capet, fondateur de la dynastie des capétiens) est aussi appelé l’époque Franque. Puis vient la féodalité (seigneurs, châteaux, fiefs…), du 11ème au 13ème siècle. Enfin, le Bas Moyen-âge, jusqu’au 15ème siècle. Titre premier : l’époque Franque ou Haut Moyen-âge Une période relativement obscure, dans la mesure où l’écrit va décliner

Introduction Au Moyen Âge, le château était la résidence d'un seigneur, qu'il soit roi ou simple baron. C'était un symbole de pouvoir mais aussi un lieu d'habitation et une place forte. Il abritait le seigneur entouré de sa famille, de ses vassaux et serviteurs ainsi que des artisans chargés d'entretenir les bâtiments. Quand et pourquoi sont-ils apparus ? Au IXe siècle, l'édit de Pîtres encourage la construction de forteresses pour faire face aux invasions scandinaves qui menacent la France

piété, l'humilité, la bravoure, la foi, la courtoisie et l'honneur. Enfin, être chevalier, c'est aussi défendre le royaume contre les ennemis extérieurs, souvent assimilés aux païens. En résumé, les chevaliers sont au service de Dieu, de leur seigneur et de leur roi. En contrepartie des services rendus dans les batailles, les nobles accordent des terres aux chevaliers. À cette idéologie morale s'ajoute une tonalité nobiliaire. En effet, en devenant chevalier, on entre dans un ordre plus élevé