Pouvoir Hiérarchique

dans le désir une part déterminante de subjectivité. Le sujet désirant construit lui-même son désir plus ou moins consciemment et transforme les choses en objets de désir. Le pouvoir n'est pas en lui-même désirable par exemple, mais porté par une sorte d'amour de la puissance, je peux y concentrer toute ma volonté. Le pouvoir devient donc - pour moi - l'objet suprême du désir. De la même manière la richesse n'est pas désirable en elle-même mais simplement et éventuellement, pour ce qu'elle nous permet

identity fraud. - The dangers for children who are able to access Internet material inappropriate for their age. - The Internet can facilitate an invasion of privacy – (chat rooms, social networks, bullying) TRADUCTION Le pouvoir des médias Si nous regardons le pouvoir des médias, par exemple, nous pouvons voir combien il peut influencer l'opinion publique. Les médias de masse jouent un rôle important dans la formation de notre personnalité, l'enrichissement de nos connaissances, nous fournissant

Fiche de lecture n.1 Crozier Formulation de ce qu’est le pouvoir : Le pouvoir permet à l’individu de moduler sa ou ses stratégies face à autrui. Le pouvoir peut être définit au de manière générale : «  il implique toujours la possibilité pour certains individus ou groupes d’agir sur d’autres individus ou groupes ». Autrement dit, le concept de pouvoir relèverait au premier abord d’une relation de domination et/ou de supériorité d’un individu X sur un individu Y dans une organisation sociale donner

1. La production du sujet           Dans la section « Droit de mort et pouvoir sur la vie » de La volonté de savoir, Michel Foucault met au jour l’aspect productif de la loi, sa capacité à faire des individus des « sujets réguliers », autrement dit à les assujettir. Ainsi, s’agissant du domaine de la représentation politique – lequel constitue, avec la représentation linguistique, « le critère à partir duquel les sujets sont eux-mêmes formés » - il convient de se demander quels types de sujets

l’amour. Néron est un homme dur mais non sans cœur. Agrippine Femme, fille et sœur d’empereur romain, Agrippine est une femme très réfléchie. Elle connaît Néron par cœur et comprend qu’il veut l’éliminer. Elle met tout en place pour récupérer le pouvoir qui lui est destiné. Agrippine est intelligent et pleine de ressources. Elle sait tempérer les débats et convaincre les autres. Elle est partagée entre Britannicus et Néron mais arrive à gérer cette affaire grâce à son expérience et ce qu’elle a appris

vraiment changer mais après quelques jours, cette impression a pris le large. Nous avons passé sept semaines au pays. Nous avons tous bien aimé revoir la famille même si les circonstances ne se prêtaient pas tellement à fêter la plupart du temps car le pouvoir d'achat des gens est tellement bas. Il parait que le temps arrange bien des choses. Voila la maxime que j'ai retenue de notre visite de sept semaines au pays. Il faut donc laisser le temps faire son œuvre car dans l'apparence (à défaut de la réalité)

Aucun pays, ne peu être épargné. L'UNICEF m'a donner la parole pour m'exprimer de ce qui me revolte aujour d'hui. Vous décideurs politiques vous avez la possibilité de jouer un rôle décisif pour la protection de ces enfants victimisés. Vous avez le pouvoir de contrôler l’action du gouvernement, de trouver des fonds et en tant que responsables de vos nations et de vos communautés, de favoriser la sensibilisation à ces questions. Plus important encore, vous avez la possibilité de lutter contre la violence

l’égal de Dieu La femme par sa chevelure, ouvre les portes de l’imaginaire Le pouvoir sensuel et envoutant de la chevelure La première allusion à la chevelure est la métonymie « O toison. Ce blason fait l’éloge de la chevelure de la femme aimée : « la chevelure », « boucles »l.2, « fortes tresses »l.13. On sent que Baudelaire est obsédé par cette chevelure, dont la répétition souligne le pouvoir sensuel et envoutant. On retrouve le champ lexical animal « toison », « moutonnant »l.1 « crinière »l

La puissance du roi On peut voir cette puissance d’emblée, dès la première ligne : « Sa majesté lionne ». Nous avons ici une ouverture sur deux alexandrins avec un enjambement. On note des diérèses : « li-onnes, nati-ons ». On remarque que le pouvoir du roi est d’origine divine, qu’il a des vassaux, un sceau et un palais royal (le Louvre). b. Un roi qui veut connaître ses vassaux Il n’établit pas de hiérarchie entre ses vassaux de « toute nature ». Pour renforcer l’impression que c’est un

Mise en évidence d’un rapport de force entre celui qui domine et celui qui est soumis « celui qui » (l.11) s’oppose à « ceux qui » (l.11). Autorité qui peut être contestée : « usurpation » (l.10) , « joug » (l.12) et « tyran » (l.17) qui veut dire pouvoir arbitraire, illégitime. « C’est la loi du plus fort » (l.14) ( Oxymore : La force n’a pas besoin de loi. - Une transition entre l’autorité par la force et celle avec consentement (l.15 à 18) Termes qui renvoient à l’autorité par la force :