Poésie Laid

énormément d'esprit mais son grand problème est qu'il est très laid. C'est une fée à sa naissance qu'il lui donna le don d'avoir beaucoup d'esprit. Il a pour but d'épouser une très belle princesse malgré sa laideur. A la fin du récit Riquet à la houppe devient beau et épouse une magnifique princesse pleine d'esprit comme lui grâce aux dons de la fée donnés à leurs naissances. Résumé du livre: Un jour une reine mis au monde un fils très laid, mais grâce à une fée, celui-ci eut beaucoup d'esprit

La mort de l'homme Un homme n'est pas laid ! (Il se regarde en passant la main sur sa figure.) Quelle drôle de chose ! A quoi je ressemble alors ? A quoi ? (Il se précipite vers un placard, en sort des photos, qu'il regarde.) Des photos ! Qui sont-ils tous ces gens-là ? M. Papillon, ou Daisy plutôt ? Et celui-là, est-ce Botard ou Dudard, ou Jean ? ou moi, peut-être ! (Il se précipite de nouveau vers le placard d'où il sort deux ou trois tableaux.) Oui, je me reconnais ; c'est moi, c'est moi !

de nombreux commentaires. Malgré la médaille de deuxième classe qui l'a récompensé au Salon de 1851, sa vulgarité et sa laideur ont fortement déplu aux publics dijonnais et parisien de l'époque. Dupays, un critique, dénonça par exemple " un amour du laid endimanché ". Gustave Courbet, de son côté, professait que " le réalisme est par essence l'art démocratique " et que sa peinture visait à introduire " la démocratie dans l'art ". La richesse de ce tableau a donné lieu à de nombreuses interprétations

unique, et m’exhibait depuis, dans des foires, tel un animal, devant un public de plus en plus nombreux. Car effectivement les gens aimaient ça, ils aimaient voir la différence, je pense que ça les rassuraient, de voir un être aussi différent, aussi laid que moi et puis ça les distrayaient, ils se moquaient de ma laideur, de ma difformité mais je ne peux leur en vouloir c’est compréhensible qu’ils aient pu payer pour voir quelque chose d’abominable, d’étonnant, tout le monde est comme ça, enfin presque

Introduction Problématique : Comment Charles Baudelaire pressent-il qu’au fond de la laideur peut germer l’ébauche de la beauté d’un monde gracié ? En quoi cette présentation paradoxale crée-t-elle de l’ironie ? Explication du texte I – La fusion du laid et du beau et l’ironie qui s’en dégage 1.1 Le choc des oppositions - Antithèses et rimes antisémantiques : « beau matin d’été si doux » -> « charogne infâme » + « mon âme » qui désignent la femme et rime avec « infâme » - Oxymores à effet ironique

pour l'époque, qui font référence à l'évolution de la science, à l'hérédité. Pourrait-on dire que cette peinture du réel, étant donné sa représentation de la vérité, et donc des basses choses et des vices que l'homme commet, serait la peinture du laid? Nous étudierons d'abord pourquoi il est possible de l'affirmer, puis, par opposition, en quoi peut-on dire le contraire. Finalement, nous verrons pourquoi ces deux thèses sont possibles. Naturalisme et réalisme étant deux courants littéraires

bien : « Les gens sont tous très laids, … , on ne peut pas se promener dans la rue sans voir des quantités de gens laids? J’adore me promener dans la rue, mais j’ai horreur du laid.»Dans cette citation, l’auteur utilise la ponctuation comme procéder langagier, d’interrogation. Le point d’interrogation sert à amplifier le mot laid qui veut dire qu’il y a juste cela dans la rue, des gens qui sont remplis de défauts, s’il existait un endroit où il n’y a pas d’affreux. Le docteur Schutz s’oppose à la réalité

quelconque, beau ou laid ; et même c’est ce qu’on pourrait appeler une vérité double : car c’est celle du dedans traduite par celle du dehors : c’est l’âme, le sentiment, l’idée, qu’expriment les traits d’un visage, les gestes et les actions d’un être humain, les tons d’un ciel, la ligne d’un horizon. Or pour le grand artiste, tout dans la Nature offre du caractère : car l’intransigeante franchise de son observation pénètre le sens caché de toute chose. Et ce qui est considéré comme laid dans la Nature

parler. Qu’et-ce que je dis ? Est-ce que je me comprends, est-ce que je me comprends ? (Il va vers le milieu de la chambre.) Et si, comme me l’avait di Daisy, si c’est eux qui ont raison ? (Il retourne vers la glace.) Un homme n’est pas laid, un homme n’est pas laid ! (Il se regarde en passant la main sur sa figure.) Quelle drôle de chose ! A quoi je ressemble alors ? A quoi ? (Il se précipite vers un placard, en sort des photos, qu’il regarde.) Des photos ! Qui sont-ils tous ces gens-là ? M. Papillon

1) Le beau 2) Le laid II. L’artiste et la nature 1) Le ressenti de la nature 2) La communication III. Le bonheur de l’artiste 1) Le parallélisme du beau et du bon 2) La transcendance : sublimation 3) Le bonheur provenant de la perception I. Le caractère de l’œuvre 1) Ce texte est précédé d’un extrait de La Charogne de Baudelaire qui constitue la quête du beau à travers la laideur. Ce qui est beau et ce qui est laid n’a pas d’importance car