Pratiques Culturelles Et Stratification Sociale

de la société a longtemps été débattu durant les trente glorieuses, période de forte croissance économique et de nombreux changement sociaux. Cette idée de moyennisation de la société française a notamment été défendue par des sociologues comme Henri Mendras. La moyennisation de la société renvoie à une homogénéisation progressive des pratiques sociales, culturelles ainsi qu’au modèle de consommation au sein d’une société. Ainsi cette dernière semble étroitement liée à la réduction des inégalités

lie avec certains élèves de ce dernier, dont Henri Hubert et Robert Hertz, et contribue à la publication de la revue l'Année sociologique. En 1901, il est nommé titulaire de la chaire d'histoire des religions des peuples non civilisés à l'École pratique des hautes études. Sa leçon inaugurale manifeste ouvertement sa perspective ethnographique. La connaissance des langues étrangères, une curiosité insatiable, le sens du détail et de l'analyse expliquent l'abondance et l'intérêt de ses comptes rendus

économique, politique et sociale. Des intellectuels comme Comte, Tocqueville et Marx s’interrogent sur la nature de cette nouvelle société qui est entrain d’émerger. Le passage d’une société traditionnelle essentiellement rurale, agricole, communautaire à une société industrielle, urbaine caractérisée par la monté de l’individualisme, va être l’objet de réflexion de ses intellectuelles pour eux, l’étude de cette modernité nécessite une réflexion sur le fondement du lien social. Ainsi, il commence à

l’adoption par les peuples vaincus du système politique et social, des coutumes et des différentes formes de culture émanent de Rome. Ce développement a pu avoir lieu grâce à la PAX ROMANA (pais romaine), période de paix et de prospérance allant du 1er au 2èmesiècle ACN.* Cite 5 exemples de romanisation. - Adoption de la religion romaine. - Adoption des vêtements et du mobilier. - Usage de la monnaie et du système métrique. - Adoption des pratiques commerciales romaines qui est favorisée par les constructions

entretiennent des relations sexuelles libres et parlent la langue des Naxi. Il n’existe pas d’équivalent du mot « père » dans celle-ci. Cette population d’agriculteurs vivant dans les montagnes accorde une grande importance aux liens familiaux. Elle pratique l’incinération de ses morts. Le spirituel prime alors sur le matériel chez les Na. Géographiquement, les Na habitent les régions du Yunnan et du Sichuan. Leur population se divise en groupes de Naxi, de Nahin, de Na, et de NaRu. Chaque tribu

rencontre Michel Crozier. Dès 1966, Crozier l’invite à rejoindre de Groupe de Sociologie des Organisations (GSO). Sainsaulieu est alors chargé d’encadrer de jeunes sociologues qui font partie de l’ADSSA (l’Association pour le Développement des Sciences Sociales Appliquées), il les forme au travail de terrain. En 1975, au sein du Centre de Sociologie des Organisations (CSO, anciennement GSO), il crée, avec J. P. Worms et P. Grémion, le MACI (Mode d’Action et de Création Institutionnelle). R. Sainsaulieu

VOYAGES: RAISONS ET PRATIQUES Selon Mckean (1977: 93-94), le thème est celui de changement culturel imposé par l’arrivée des touristes, à partir des hypothèses suivantes : Les changements provoqués par l’intrusion d’un système externe émergent engendrent des dissonances au sein des cultures réceptrices plus fragiles; Les changements sont généralement destructeurs pour la population locale; Les changements conduisent à une homogénéisation culturelle, l’identité ethnique ou locale passant sous

Théorie de la modernisation 1. Définition La théorie de la modernisation est une théorie du champ des sciences sociales (principalement de la sociologie et de l'économie) qui soutient que les différences qui existent entre les pays du Nord et ceux du Sud sont liés principalement à des problèmes culturels. Il s'agit du passage de la culture traditionnelle à la culture moderne. Le sous-développement est censé être causé par la résistance (attitude active) et l'inadaptation (frein passif) des systèmes

l’espace - Diastratie : variation selon l’origine sociale - Diaphasique : variation selon la situation La variation pose un problème théorique à qui veut étudier la langue. Deux options possibles : - Privilégier ce qui ne varie pas, l’invariant. - Prendre en compte, dans l’étude, ce qui varie aussi. L’étude de la linguistique contemporaine est une linguistique de l’invariant. Ce qui est paradoxal, c’est d’avoir posé la langue comme une institution sociale. Saussure a construit sa pensée en terme de dichotomie

CH 5 STRATIFICATION SOCIALE ET INEGALITES Cours TES Fl Thomann 2010/2011 I –DIVERSITE ET EVOLUTION DES INEGALITES A. Des inégalités économiques et sociales multiples Comment mesurer les inégalités ? a. Définition doc 1 p 144 b. La mesure des inégalités de revenus et de patrimoine dossier documentaire c. L’aspect multidimensionnel des inégalités doc 12, 13 p 148 B. Les inégalités s’accroissent-elles ? a. un mouvement long