Principauté ecclésiastique

accompagnée de mesures de sécularisation. On a attribué les biens ecclésiastiques aux princes (comme des sortes de biens nationaux) en compensation des annexions que Napoléon avait faites dans l’espace Rhénan. Et en 1815, au congrès de Vienne, on ne restaure pas le Saint Empire. On met en place une confédération germanique qui va laisser les affaires religieuses aux états où ont disparu les nombreuses principautés ecclésiastiques qui appartenaient au Saint Empire. Il n’y a plus qu’1 royaume catholique

justice seigneuriale 248 Paragraphe 2. Les sources du droit : le droit féodal et les coutumes 249 Section IV. Les étapes de la décomposition du royaume 252 Paragraphe 1. Les royaumes 252 Paragraphe 2. Les principautés et duchés 252 Paragraphe 3. Les comtés et vicomtés 253 Paragraphe 4. Les chatellenies 253 Chapitre III. Le renouveau de la monarchie au bas Moyen âge ( XIIème – XVème siècles ) 255 Section I. Les institutions

devient contractuelle et non plus publique. Beaucoup de ces liens vont se briser de par la faiblesse du roi qui se retrouve isolé. Les comtes deviennent alors indépendants. B : un morcellement territorial Le royaume éclate en une mosaïque de principautés indépendantes qui s’accentue avec la deuxième vague d’invasions barbares. Les notables se sont mis a construire des châteaux pour se protéger et la multiplication de ces châteaux va augmenter le nombre de seigneurs et les comtés eux meme vont eclater

adoptée : le roi part en guerre en Italie, des contes l’accompagnent, le roi leur a donc promis que s’ils meurent à la guerre, leur fils leur succéderont. Ces contes vont se comporter dans leur conté comme des véritables princes. La constitution des principautés territoriales, au cours du 10e siècle : (groupe de contés) Flandres, Aquitaine, Normandie, la Bretagne. Certains pagi se sont déclarés indépendants. a) La royauté élective : carolingiens et robertiens (888-987) Contexte de 888 : Affaiblissement

des affaires de familles qui gravissent l'échelle sociale de la société 2. Une Nouvelle Répartition Sociale a - La société rural au poids considérable b - Les citadins qui sont pour la plupart d'entre eux des bourgeois. c – Les élites ecclésiastiques et aristocrates a- La population rurale regroupe 90% des français, gentilshommes et curés qui vivent sur leurs terres. Le mode de vie est rural et sans antagonisme même si il existe une grande diversité sociale. Par exemple, la paysannerie

c'est-à-dire que dans toutes les tribus il y avait un roi ou un chef qui prenait les décisions importantes en conseil avec les grands guerriers. On a 2 types de consultations : - Les consultations des plus grands du royaume qui peuvent être laïques ou ecclésiastiques. - Les champs de mars, consultation de tous les hommes libres. Tous les ans le roi réunissait tous les guerriers pour inspecter les soldats, leur exposer sa politique et leur demander leur avis. Par la suite, sous les carolingiens on conserve

applique aux nouveaux venus un régime juridique spécifique : "l'hospitalitas" = les Germains sont des "hôtes" à qui Rome cède une partie du domaine du fisc ainsi que de sa main d'oeuvre servile. Progressivement, l'Europe occidentale se répartit en principautés indépendantes : royaume des Francs au nord de la Gaule, royaume des Burgondes au sud-est vers l'axe Saône-Rhône, royaume des Wisigoths au sud-ouest et en Espagne, et un vestige de province romaine au centre ; telle est la situation à la fin du

aussi il désigne tout individu bénéficiant du statut clérical. Et même lorsqu’il n’exerce pas de fonction religieuse. Le nombre de clercs ne cesse de croitre. On distingue deux catégories en fonction de leur implication au sein de l’institution ecclésiastique(le clergé). On a d’abord ceux qui ont reçus les ordres mineurs : les portiers, les lecteurs, les sous diacres, ceux là peuvent vivre comme des laïques et donc se marier mais ils n’ont pas le droit de se remarier et pas le droit non plus d’exercer

s’affronter en opposition l’une à l’autre. -option du césaro-papisme : elle faut de l’empereur, de l’autorité politique d’un point de vue plus général, le gardien de l’église. Il n’administre pas lui-même les sacrements, mais il surveille la discipline ecclésiastique, et contrôle administration et affirmation des dogmes. Dans ce cadre, le pape apparaît comme une autorité autonome avec ses propres compétences, mais comme une autorité subordonnée. -option de l’augustinisme politique : elle affirme l’autonomie

Le code : Recueil de constitution impériale, dont la plus ancienne remonte à l’empereur Hadrien. Rédigé rapidement, promulgué 529 (12 livres, 3 ans après le début de règne) les livres sont subdivisés en titre, traite toutes les matières : droit ecclésiastique (livre 1), procédure … droit civil. => Le Digeste : (les Pandectes) œuvres la plus importante, peu de travaux antérieur. Objectif : recenser