Principe De Différence De Rawls équitable

opposition à ces deux temporalités ancienne primitive, il y a les sociétés chaudes. Ces sociétés chaudes, modernes, acceptent le changement historique. Elles postulent une altérité, une différence, une distinction entre le passé et le présent, distinction au terme de laquelle le présent va afficher sa différence avec le passé. La conséquence de cette façon de concevoir le temps: le passé ne sera plus codifié, canonisé de façon insurmontable comme dans les sociétés anciennes. Par ailleurs le passé

[pic] LEXIQUE DE S.E.S A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z A ACCÉLÉRATEUR : principe selon lequel une variation de la demande de biens de consommation entraîne une variation plus que proportionnelle de la demande de biens d'équipement. ACCULTURATION : processus de changement culturel provoqué par des contacts directs et prolongés entre groupes de culture différente. ACCUMULATION (DE CAPITAL) : au sens général, synonyme d'investissement net. Au sens marxiste,

La croissance • La croissance aujourd’hui, c’est la croissance du produit intérieur brut. • Le PIB est égal à la somme des valeurs ajoutées réalisées sur une année sur le territoire du pays considéré. • La valeur ajoutée est égale à la différence entre la valeur de la production réalisée et celle de l’ensemble des consommations intermédiaires. Introduction aux mécanismes économiques 7 Avantages et inconvénients du PIB La valeur ajoutée • permet d’éviter les doubles comptages

autour de ce projet de reproduction posthume suffit à provoquer, dans la communauté médicale, une inquiétude légitime : quelle attitude adopter si de nouveaux cas se présentaient ? Fallait-il modifier le règlement des Cecos, et au nom de quels principes ? C'est à ce genre de question que, depuis une trentaine d'années, la bioéthique est censée apporter des réponses. Ce mot nouveau, forgé en 1970 par le cancérologue américain Van Potter, recouvre partiellement une réalité ancienne : la profession

les théories « contractualistes » de Grotius, Pufendorf, Hobbes, Locke ou Rousseau penchent en faveur du devoir d'obéissance en vertu du principe « pacta sunt servanda ». Cependant, les mêmes raisons contractualistes qui servent à fonder l'obéissance au Droit peuvent servir de justification à la désobéissance civile dès lors que l’on porte atteinte aux principes fondamentaux qui donnent vie au contrat. Arendt, à cet égard, signale trois conceptions du contrat social : 1. Il s'agit, selon cette première

réalisation de la vertu civique, mais l'organisation d'un cadre de vie assurant à chacun la possibilité d'exercer son travail dans la paix sociale. On peut faire remonter à Machiavel un tel détachement de la politique par rapport à l'éthique. A la différence de la doctrine classique, la doctrine moderne de la politique ne situe plus son idéal dans la pédagogie d'une vie conforme au bien et à la justice, mais dans la possibilité de coopérer dans un cadre correctement organisé selon des critères devant

science politique, 45e année, n°4, 1995. pp. 668-699. Résumé peu interprétés en termes de « crise de sécurité sociale ». Cette « crise » semble traduire et impliquer des changements profonds, d'organisation, de procédures, de fonctions et même de principes. La triple analyse des « crises » (financières, économiques, sociales) de la sécurité sociale replacée dans le contexte politique constitué de modalités nouvelles d'intervention publique dans le domaine social, et d'affrontement entre groupes d'acteurs

tant qu'institution financière internationale au service de la Oummah, la Banque Islamique de Développement (BID) vise à promouvoir le développement économique et le progrès social des pays membres et des communautés musulmanes conformément aux principes de la Chari'a. En vue d'atteindre ces objectifs et, sur le plan opérationnel, de remplir les tâches nécessaires relatives à la recherche, la formation et la diffusion des informations, la BID a créé en 1401H (1981) l'Institut Islamique de Recherches

version 1 - 15 Dec 2008 vi TABLE DES MATIÈRES INTRODUCTION GÉNÉRALE.............................................................................................. 1 tel-00347360, version 1 - 15 Dec 2008 CHAPITRE 1 : LE MÉRITE, UN PRINCIPE BIEN DÉFINI ? .......................................... 13 I. MICHAEL YOUNG ET L’INVENTION DE LA « MÉRITOCRATIE »........................................................ 14 II. LE MÉRITE, UNE NOTION COMPOSITE ...................................

sont développés, en particulier en Europe, s'ils ont parfois constitué des pôles de contestation, ce fut aussi en nourrissant des convictions crépusculaires dont l'œuvre de Goodman était par avance préservée. Comme il le déclare lui-même : «A la différence du scepticisme ultime et du relativisme irréfléchi, le constructionnisme a toujours beaucoup à faire»16. Il est vrai qu'à partir du moment où l'on s'est guéri d'un rapport exclusif et intransigeant à la vérité, et dès lors qu'un souci majeur devient