Procédés De Dénonciation

riches (noblesse de caractère) |Pauvres |Riches | |Dénonciation des conditions de travail |Procédé = antithèse (coexistence de mos de sens contraire) | |Dénonciation de l’absence de travail pour les femmes, elles sont |Respects/servitude | |spoliées, dépossédées de leurs travaux habituels

stratégie pour ne pas se faire sacrifier 3) Ane : arguments honnêtes « il faut parler net », invoque poussé par « le diable »-> mauvaise stratégie, car sera tenu pour bouc émissaire.  Oppositions bien marquées (les personnages recourent à des procédés d’argumentation différents afin de convaincre leur auditoire mais Lion=chef, intelligent. Renard et Loup =mesquins, rusés, fourbes opposés à l’Ane honnête, naïf) 4) Argumentation de JdlF : Perso symboliques (Lion=roi, Animaux=cours, Renard=sujets

Montesquieu De l'Esprit des lois s'attache une dénonciation d'une atteinte à l'humanité. « De l'esclavage des nègres » est le texte célèbre dans lequel ce fondateur des sciences politiques dénonce les abus commis dans les colonies. Cette dénonciation s'appuie sur de nombreux éléments. Pour les étudier, nous allons examiner d'abord les caractéristiques de l'esclavage selon Montesquieu, puis son recours à l'ironie. Tout d'abord, Montesquieu appuie cette dénonciation de l'esclavages sur des caractéristiques

de montrer en quoi ce texte relève de l’apologue (reportez-vous à la définition) : ici, c’est un conte philosophique planté dans un décor oriental. I) Un récit plaisant (on s’attachera à l’analyse des procédés repris du conte traditionnel merveilleux, et plus généralement à tous les procédés destinés à séduire le lecteur) a) une structure narrative très simple - schéma narratif très simple qui s’apparente à celui des contes : situation initiale, situation finale, péripéties : la trame est

s’agit de montrer en quoi ce texte relève de l’apologue (reportez-vous à la définition) : ici, c’est un conte philosophique planté dans un décor oriental. I) Un récit plaisant (on s’attachera à l’analyse des procédés repris du conte traditionnel merveilleux, et plus généralement à tous les procédés destinés à séduire le lecteur) a) une structure narrative très simple - schéma narratif très simple qui s’apparente à celui des contes : situation initiale, situation finale, péripéties : la trame est très

L’épisode de l’autodafé est relaté par le narrateur en focalisation zéro alors que dans le chap. VIII, c’est Cunégonde, spectatrice de la cérémonie, qui en fera le récit. Cette réduplication (répété deux fois) montre, si besoin est, combien la dénonciation de l’intolérance, celle qui se nourrit du fanatisme religieux est un thème cher à Voltaire. Le fanatisme a de multiples visages dont l’inquisition n’est qu’un avatar (une des incarnations). Le chapitre I en a présenté un autre à travers la peinture

l’initiative de législateurs tels que Sylla ou César. Les crimes pénaux sont poursuivis par des tribunaux spécialisés. Le faux greff donc fausse accusation en courait une poursuite pour calumnia. Si l’accusation était fondée celui-ci pouvait officiellement procéder à « la déposition du nom de l’accusé », la delatio nominis. 100 000 sesterces pour un homme libre : Au Ier siècle, la république tombe dans une guerre civile => corruption, violence… Le sénat déclarait l’état d’urgence lorsque les institutions

Les aspects coercitifs et intrusifs de l'enquête de flagrance sont les caractères principaux permettant d’opérer la distinction, mais tendant à se généralisé au sein des deux régimes d’enquêtes. De même, on retrouve les mêmes actes dans les deux procédés mais ce qui diverge c'est la modalité de mise en exécution de ces actes. Sachant que l'enquête préliminaire se définit par rapport à l'enquête de flagrance, nous verrons dans un premier temps que le rapprochement des enquêtes est néfaste car il

épousé sa commère», avoir «arraché le lard d'un poulet», «avoir parlé» et «avoir écouté», sont présentés comme des raisons suffisantes pour condamner à mort les cinq victimes. Comme dans le chapitre consacré à la guerre, Voltaire utilise ici un procédé de décalage ironique propre à attirer l'attention du lecteur. L'autodafé qui est une exécution est présentée sur le mode du spectacle. On peut relever l'utilisation d'un champ lexical d'esthétique : «bel autodafé», «spectacle», «grande cérémonie»

l'inquisition. Le chapitre raconte avec une tonalité ironique une cérémonie, un autodafé dont Candide et Pangloss sont les involontaires victimes. Nous comprenons vite les objectifs de Voltaire qui sont la lutte contre l'intolérance, la dénonciation de la superstition et la dénonciation de l'optimisme. Un autodafé est une cérémonie ou l'on brûlait les hérétiques qui ne sont pas dans l'orthodoxie hérétique. L'inquisition est un tribunal religieux ou l'on proclamait les autodafés. Partie sur l'ironie :p