Progrès Civilisation Commerce

C'est alors qu'il apprit l'existence de l'Amérique et des Amérindiens. Dès lors, il colonisa ces territoires et malmena les Indiens d'Amerique. Comment ont-ils perçu et traité cette civilisation ? Les Grandes Découvertes mirent en valeur de nouveaux territoires, à l'opposé, cela affecta séverement la population. Des progrès sensibles ont été accomplis, au Moyen-âge, dans les domaines de la connaissance de la Terre et de la navigation. Les Européens du Moyen-âge étaient restés jusqu'au 13 ème siècle

du capitalisme relève de facteurs strictement aléatoires. 4. Que signifie la notion de progrès ? A quoi s’oppose-t-elle ? La notion de progrès a été introduite par Voltaire. Elle affirme que l’humanité avance vers le mieux et repose sur un fondement laïc : ce n’est pas un plan divin qui agence cette 3 avancée, elle est exclusivement due à l’amélioration des capacités rationnelles des hommes. Le progrès est l’utilisation de la raison. Mais si on l’approfondit, on y trouve l’étrange conviction

Charles Quint entre 1515 et 1558. - Le commerce des épices, de l’or, de la soie, est au cœur d’un système économique mondial. Un but : trouver une nouvelle route des épices, évangéliser et se constituer un prestige. L’Atlantique devient le nouveau champ d’exploration. B. Un contexte favorable à l’ouverture - Aux XVe et XVIe siècles, à la Renaissance, les Occidentaux découvrent de nouvelles terres et de nouvelles civilisations dont l’ampleur et la variété marquent une rupture

XVIIIème siècle envisage la société, l’Homme vivant en société, il s’agit d’aller dans la direction du progrès, progrès emmenant vers le bonheur. Conteste les Institutions politiques, judiciaires, religieuses et conteste aussi l’ordre social = société d’Ancien Régime. Corriger les défauts de l’être humain (XVIIème) en opposition avec le fait de mener un combat contre les institutions : progrès qui débouche sur le bonheur (XVIIIème). La composition de l’Ancien Régime est très inégalitaire, elle

ses mains et non celles de dieu. En cela, il s'oppose au jansénisme qui ne croit pas en l'homme et au progrès. Le jansénisme affirme en effet la thèse de la prédestination : quelles que soient les actions (bonnes ou mauvaises) qu'il fasse, l'homme a son destin déjà tracé. Dans cette perspective, toute initiative de l'homme est inutile pour son salut. Voltaire associe clairement la civilisation et le bonheur, il croit fortement aux vertus du luxe et du plaisir dans cette recherche. Voltaire fait

Les impérialismes. ( Suite) Sir Raleigh Celui qui commande la mer, commande le commerce, celui qui commande le commerce commande la richesse donc le monde. A partir de 1884, c'est la relance de l'impérialisme grâce a l'ouvrage de Seeley, l'expansion de l'Angleterre, qui trace en quelques sorte la voie, l'objectif → demeurer les plus grands. Les ouvrages se succèdent mais c'est toute la communauté britannique qui se lancent dans cette idée. Puis cet impérialisme se rationalise avec une véritable

Condorcet : Esquisse d’un tableau historique des progrès de l’esprit humain Résumé : L’Homme peut prédire presque à 100% les phénomènes dont il connait les lois. Il peut même prédire les phénomènes inconnus en se basant sur l’expérience du passé. Alors pourquoi ne pourrait-il pas déterminer la destinée de l’espèce humaine en s’appuyant sur son histoire ? Pour les sciences naturelles, les lois qui règlent l’univers sont générales et constantes, pourquoi ce principe ne serait-il pas aussi valable

institutionnelle partagée : - Les européens ont en commun une expérience des organisations politiques, ce qui laisse une trace dans la mémoire collective, une nostalgie et des espoirs communs. - Empire romain < carolingien Europe = espace de civilisation gréco-latine prolongée par le christianisme. I / L’idée d’Europe au Moyen-Âge A / Les faits - Le territoire européen montre des spécificités, et des relations sociales et économiques se mettent en place. - En 760, le mot ''européen''

viennent du contexte géographique ou sociologique et non des distinctions anatomiques entre les « noirs », les « jaunes » ou les « blancs ». L’humanité ne se développe pas de manière uniforme mais à travers des modes diversifiés de sociétés et de civilisations. Il n’y a d’ailleurs aucune relation de cause à effet entre les caractères biologiques – observables sur les différents groupements humains – et les caractères intellectuels et sociologiques. Si on arrivait à supprimer totalement les préjugés sur

caoutchouc, huile, dont leur industrie avait besoin. Ils pensaient, qu'il était de leur devoir d'apporter à ces régions, la civilisation et le progrès. Enfin, ils souhaitaient affirmer leur puissance, en prenant le contrôle d'un maximum de territoire. Au début du dix-neuvième siècle, les Européens possédaient déjà des comptoirs sur les côtes et, contrôlaient les routes maritimes du commerce. Au cours du siècle, certains états européens, principalement la Grande-Bretagne et la France, se lancèrent à la conquête