Progrès Et Culture

LA CULTURE En quoi l’humanité est elle le fruit de la culture ? La culture a été crée par l’hô. Différent de la nature. La culture est le savoir pour constituer une idée de l’excellence humaine. La culture c’est l’esprit, les lois de l’esprit, l’éducation. L’accomplissement de l’humain s’effectue dans la culture. L’hô différent du barbare= sauvage, mais des hô cultivés à leurs manière. L’enfant sauvage : Pinel, psychiatre le considère comme idiot -> innéisme, la nature humaine

- les progrès de l’hygiène et les progrès de la médecine, - ainsi que l’amélioration de l’alimentation. Il y a aussi les progrès de l’agriculture, comme le recours aux engrais. Amélioration des récoltes et donc de l’alimentation. Les famines disparaissent. Cette croissance touche essentiellement les campagnes. La mortalité reste forte en ville. Doc. 1 p21 : Il s’agit d’une ferme au mobilier sommaire, où une famille vit sous le même toit que le bétail (en arrière-plan). Les progrès de la

relèvent de la culture et de l’histoire du Mexique : le soleil menaçant, les statues sur la terre et la pyramide rappellent la civilisation aztèque. La tête de mort au sol peut également renvoyer aux sacrifices humains que pratiquaient les populations précolombiennes. Les fleurs au premier plan possèdent des racines profondes et se caractérisent par des couleurs chaudes; elles symbolisent la vie. La partie droite du tableau est, elle, occupée par des éléments qui renvoient au progrès, à l’industrialisation

place. Le brevet favorise l'innovation car il y a un monopole temporaire par la suite. Pour certains, la culture a un effet sur la croissance. Weber a mis l'accent sur la rationalisation croissante des activités notamment avec l'éthique protestante. L'épargne est nécessaire au financement de l'accumulation du capital, c'est-à-dire de l'investissement. Il faut relativiser l'importance de la culture dans la croissance économique car la thèse de Weber n'est pas toujours vérifiée, il y a aussi le poids

EXPOSEE SUR LES PROGRES ET MUTATION DU MONDE MODERNE L'esprit du progrès est aujourd'hui uniquement associé  à la technique c'est en grande partie une erreur. Le progrès s'est surtout réalisé dans la façon de penser de l'humanité. Nous sommes passé d'une pensé magique cherchant des liens entre ce que nous observions et ceux que nous pensions aux-travers des croyances diverses et sans fondements,  qui formait souvent de socle à la société la religion, les superstitions diverses et variées, à une

universalisables plutôt qu’assujetti à ses penchants ou à ses intérêts. Mais c’est aussi une Humanité en progrès qui tend vers une vie toujours meilleure. Cet évènement n’est-il pas la preuve des dangers de la modernité ? Nous verrons dans un premier temps, que « l’affirmation de l’individu », prônée par la modernité, est remise en cause. Puis, nous constaterons qu’il n’y a plus de réelle croyance dans le progrès et enfin, nous noterons que la notion d’universalisme est contestée. La modernité se définie

Le progrès et le soupçon De tous temps, la technique et sa potentielle prédominance sur l'homme ont suscité méfiance et fascination. A chaque époque, la technique a fait l'objet de mythes et de craintes poussant l'homme au rejet des innovations produites. L’exemple que l’on peut citer est celui de, « Frankenstein », en 1818, le créateur d'un monstre est dépassé par sa propre création. Cet exemple est symptomatique d'une société déjà inquiète de l'emprise de la technique sur l'humain et de l'expansion

plaisir (1920), d’un dualisme fondamental du psychisme humain, divisé entre les pulsions de vie (pulsions sexuelles et d’autoconservation) et les pulsions de mort (pulsions d’autodestruction et d’agressivité). L’interprétation du développement de la culture comme la transposition, à l’échelle de l’humanité, du combat entre Eros et Thanatos permet à Freud d’en montrer toute l’ambiguïté : la répression du penchant à l’agression et la promotion de l’amour du prochain sont difficilement conciliables avec

tous les peuples extérieurs à leur culture des « barbares » : pour eux, ce n'était que des êtres moins civilisés, des êtres inférieurs. En fait, on peut voir que tout homme a tendance à juger les autres cultures, et souvent de manière très subjective voire erronée. La diversité des points de vue ne permet pas de déterminer des valeurs universelles, et cela pose le problème du jugement objectif que l'on peut porter sur une culture. Peut-on affirmer qu'une culture est supérieure à une autre ? Si l'homme

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