Prohibition de l'inceste

mariage hétérosexuel. Mais, en l’espèce, elle décide de la nullité du mariage à cause d’un défaut d’intention matrimoniale car, la volonté affichée des futurs époux était de s’unir en tant que femmes et de contrevenir, pour mieux la combattre, la prohibition du mariage entre personnes de même sexe. La question du transsexualisme avait d’ailleurs engendré d’autres problèmes dans notre droit fr positif, concernant la validité d’un mariage antérieur. On distinguait habituellement 2 situations. Soit le

différents groupes culturels et/ou linguistiques créant des liens plus ou moins durables qui constituent la trame de l'organisation sociale globale. L'exogamie est la règle universelle de structuration de la parenté, issue peut-être de la prohibition de l'inceste, peut-être aussi de l'apparition de l'homme chasseur (il y a un problème théorique-chronologique de causalité). La règle est universelle s'agissant de la famille linéaire. Dans les sociétés à filiation unilinéaire, la règle d'exogamie s'applique

a derrière lui un bagage de connaissances sur le monde qui lui empêche d’être objectif à 100%. Si l’anthropologue en question est par exemple un Européen qui veut approfondir ses connaissances sur le système de parenté, il partira de l’idée que l’inceste est une règle universelle qui permet d’éviter le croisement de sang proche pour éviter des maladies génétiques. Dès que cette anthropologue rencontrera des autres systèmes de parenté, où il y a une distinction entre les cousins parallèles et les

dans Les Structures Elémentaires de la Parenté. Le système de don et contre-don se déploie essentiellement dans les relations de parentés, et à partir de la prohibition de l’inceste. Il y a une grande diversité de cultures, et tout semble possible, sauf qu’il n’y a qu’un principe semblable a toute culture, celui de la prohibition de l’inceste. Prenons le schéma de base : soit un groupe biologique A et un autre groupe biologique B, le groupe A décide de rendre indisponible pour lui-même les filles

les structures latente qui gouverne la conduite du sujet. (Exemple : les structures de la parenté : le choix du conjoint dans les sociétés traditionnel est vécu comme un acte individuel mais il obéit en réalité à des schémas rigoureux, de prohibition de l’inceste et d’échange des femmes) Selon la conception structurale la langue prédétermine les possibiltés de conceptualisation. On ne peut donc pas penser au-delà de ce qui est pensable dans une langue. André Martinet : « Cette notion de langue-répertoire

famille. Pour qu’il y ait famille, il faut une institutionnalisation de l’union. Le principe de l’endogamie consiste à choisir son partenaire dans le même groupe familial que celui auquel on appartient avec toujours la réserve de l’interdit de l’inceste. L’union exogame, en revanche, est une union où on choisi son partenaire en dehors du groupe. Le droit va organiser cela en fonction des nécessités et par le biais des interdits à mariage. Ainsi, si l’on veut une société exogame, on créera des interdits

sont, en réalité, la résultante de son invention et donc, de nature culturelle. Claude Lévi-Strauss ne verra-t-il pas, dans l'ouvrage cité, la présence du signe distinctif de la culture qu'est l’institution de règles de conduite, dans la prohibition de l'inceste. Mais revenons à la paternité. Nous aurions tendance à penser qu'assumer une paternité est quelque chose de qui est lié à notre être biologique le plus profond, que c'est quelque chose d'inné. Ne dit-on pas d'ailleurs, pour le désigner, d'un

 de  communication  à  la  suite  du  changement   (DOLTO)   d’alimentation   Complexe  d’Oedipe     Fantasmatique  œdipienne   Permet  la  maturation  de  l’enfant   Prohibition  de  l’inceste   Menace  imaginaire  d’une  castration  sir  le  garçon  ne  renonce  pas  au   désir  incestueux  ;  loi  du  père   Identification  de  la  fille  à   Fille

généalogie biologique de l'homme. Explique exogamie et la prohibition de l'inceste qui serait des normes qui éviteraient les conséquences où les idées néfastes (mal formation...) des unions consanguines selon Wilson*. Critiquer par M Salins* : insiste sur la prohibition de l'inceste certaine société interdit mariage entre cousin parallèle contrairement à d'autre c'est le mariage préférentiel voir obligatoire. Invalide la thèse de prohibition de l'inceste par rapport à la consanguinité. Napoléon Chagnon*:

conséquence directe de 2 principes qui sont ancrés dans notre société à savoir la prohibition de l’inceste et l’interdiction de la polygamie. Du premier découle l’interdiction du mariage entre proches parents et alliés. Du second découle les empêchements résultant d’une pluralité de mariages. A) L’interdiction de mariage entre proches parents et alliés. Aucun texte du code civil ne mentionne directement l’inceste. Sa condamnation n’apparaît que dans une double interdiction : * L’une faite