Proposition 9 Kant

bien des individus que l’on peut élaborer une justice libérale et égalitaire.L’argumentation de l’auteur comporte 3 mouvements. Dans un premier temps, John Rawls va relier l’origine de son propos à la théorie du contrat social chez Locke, Rousseau et Kant pour montrer que cette notion de justice a fait l’objet de réflexions pour améliorer la notion d’équité entre les individus, dans un second temps il nous renseigne sur l’élaboration de la lois et sur l’arbitrage dont-elle fait l’objet. Enfin, dans

à propos ; on peut avec des mots discuter fort convenablement, avec des mots bâtir un système […]. » Goethe, Faust, scène du cabinet d’étude, trad. G. de Nerval 1 Cette étude, qui a pour origine une communication au séminaire du CERCRID en date du 9 juin 2000, ayant pour thème Les rapports entre dogmatique juridique, doctrine et théorie du droit, a été publiée aux Archives de philosophie du droit , T.45, 2001, p.303. Elle est ici reproduite avec l’aimable autorisation des éditions Dalloz. [p. 17-32]

voie à une nouvelle logique. C’est à Hegel qu’appartiendra de découvrir la contradiction et le troisième terme 7 qui permet sinon de la résoudre du moins de l’utiliser. 3. La dialectique : Hegel8 (1770-1831) Hegel ne nie pas la logique formelle 9. Il veut réconcilier le principe de l’identité avec son opposé, la contradiction. La logique formelle est limitée par ses affirmations, sa rigueur même : A est A, c’est la logique d’un monde simplifié, abstrait, définitif, incapable d’exprimer le mouvement

(philosophie de l'histoire) : | | |II- N'est-ce pas pour nous que l'histoire a un sens ? | | |A- Kant : Idée d'une histoire universelle au point de vue cosmopolitique : le sens de | | |l'histoire est seulement un besoin de la réflexion. |

.......................................................................................... 6 Définition 8. La falsification comme critère de démarcation .................................................................................. 7 Définition 9. L’économie politique ......................................................................................................................... 8 Définition 10. L’apriorisme............................................................................

a un sens. C'est le philosophe qui retranscrit ce sens à travers l'histoire philosophique.A- les différentes manière d'écrire l' histoire.B- histoire philosophique (philosophie de l'histoire) :II- N'est-ce pas pour nous que l'histoire a un sens ?A- Kant : Idée d'une histoire universelle au point de vue cosmopolitique : le sens de l'histoire est seulement un besoin de la réflexion.B-Analyse du statut du fait historique.Conclusion |   Introduction-Deux sens du mot histoire : 1) désigne le passé

jugement (« Car il nous est toujours possible de nous retenir de poursuivre un bien clairement connu ou d’admettre une vérité évidente, pourvu que nous pensions que c’est un bien d’affirmer par là notre libre arbitre », Descartes, Lettre à Mesland du 9 fév. 1645) ; cette même évidence ne saurait être un obstacle insurmontable à la démonstration de ce qui pourrait lui sembler contraire. Quant au désir lui-même, il peut sans doute faire obstacle à l’art de convaincre, c’est-à-dire à nos efforts pour

essence : nature, définition. concept : terme précisémt défini jusqu’à ce qu’on ne puisse plus le confondre avec un autre. notion : terme non défini clairement, ambigu, plurivoque. idée : idéal vers lequel nous voulons tendre ; repésentation d’un idéal. Kant : «concept d’une perfection.» subjectif : se rapporte au sujet. objectif : se rapporte à l’objet. Entendement : faculté d’ordonner, de lier la diversité sensible ss des concepts. Sensibilité : faculté de recevoir des infos du M ext, passive. Réalisme

Fiche de lecture : Analytique du beau, in Critique de la faculté de juger, (Kant) Mouvement du texte Citations Analyse des concepts Première partie (§1-5) : Kant détermine la qualité du jugement de goût Le jugement de goût n’est pas un jugement de connaissance, car la représentation d’un objet donné est rapportée au sujet et au plaisir (ou au déplaisir) causé par l’objet ; par conséquent, ce n’est pas un jugement logique mais esthétique, ce qui signifie que son principe déterminant est

expliqué le propos général du texte et indiqué la forme de son développement, il faut rentrer dans l’analyse de détail « l’explication linéaire ». C’est un travail de commentateur. A la limite, ce travail consisterait à recopier chaque phrase, chaque proposition du texte, et à la faire suivre de son explication. Sans aller jusqu’à dire qu’il faut recopier tout le texte petit bout par petit bout, il faut du moins recopier les mots, les passages, les phrases qui vous paraissent les plus importants, et en