Prosopopée

trèstravaillés. b) Un texte qui se veut marquant « Nous autres, civilisations, nous savons maintenant que nous sommes mortelles. » : Captatio benevolentiae, capte le lecteur avec une 1ère phrasefrappante, qui résonne comme les constats de la guerre. Prosopopée, le « nous » correspond ici aux civilisations, généralisation des propos à l’échelle du lecteur, de l’auteur, mais aussi des peuples. Exposesa thèse de la fragilité des civilisations. « Nous » répété un grand nombre de fois tout au long du texte

des passants. Vers 7 : dévorée, pourrie  sonorité désagréable de consone  allitération (pour les consones). Vers 8 : « Et nous les os devenons cendre et poudre »  encore une fois une sonorité désagréable. Les os parlent  personnification et prosopopée. L’énonciateur perd son identité, on ne sait plus qui parle : les pendus, les os. Dans l’avant dernière strophe :  souffrance des pendus. Vers 1 : « La pluie nous a débués et lavés Vers 2 : Et le soleil desséchés et noircis »  assonance

recueil lyrique qu’est Alcools s’ouvre non pas Sur le pronom « je », caractéristique du lyrisme, mais sur le pronom « tu » (cf. « Zone »)Lul est présent dans un autre poème (cf. Introduction) mais on parle de lui à la 3e personne. Ici on a donc une PROSOPOPÉE de Lul.Aux vers 2 et 4, On remarque l’absence du pronom personnel « vous » devant les verbes à la 2e p du pluriel : « tiriez », « battiez », comme dans le dernier quintil « oiseaux tiriez aux mers la langue ». Peut-être est-ce une façon de souligner

réflexion. Ensuite, à partir du vers 15, Hugo fait parler les enfants à travers une hypothétique prière qui a pour but de toucher l’auditoire. Il fait une prosopopée car ces enfants qui ont « de la cendre sur leur joue » (v.12) font penser soit au charbon exposé dans l’usine qui salit leur visage, mais surtout à des enfants inhumés. Cette prosopopée est d’autant plus acceptable que la référence à la religion chrétienne est très présente dans le poème, notamment pour introduire cette prière : « ils semblent

générale ou abstraite sous une forme concrète La mort représentée par une faucheuse « tu marches sur des morts, Beauté » (Baudelaire) Textes poétiques ou oratoires présentant des idées abstraites de façon plus proche prosopopée Action de faire parler un mort ou un inanimé Prosopopée de Fabricius (Discours sur les sciences et les arts, Rousseau) Textes oratoires métonymie On ne désigne pas l’être ou l’objet par son nom. On utilise le nom d’un autre qui lui est proche parce qu’il s’agit De son

marches sur des morts, Beauté »|façon plus proche | | | |(Baudelaire) | | |prosopopée |Action de faire parler un mort ou un inanimé|Prosopopée de Fabricius (Discours |Textes oratoires | | | |sur les sciences et les arts, | | |

absentia. Personnification : La personnification est une figure qui confère à des entités abstraites, à des animaux ou à des inanimés (c’est-à-dire des choses) des traits de comportement, de sentiment ou de pensée propres aux êtres humains. Prosopopée : Une prosopopée est une figure de rhétorique qui consiste à faire parler une personne morte ou absente, un animal, une chose personnifiée ou encore une abstraction. Figures d’atténuation Euphémisme : Un euphémisme est une figure de pensée qui consiste

explique sa passion par l’anaphore de « fureurs ». En effet, la fureur est la passion violente et incontrôlable que peut insuffler un dieu, ici Vénus, à un mortel, Phèdre. Elle se disculpe aussi lorsqu’elle s’adresse à Minos, son père. Dans cette prosopopée elle lui demande pardon pour ses rimes, car « Un Dieu cruel a perdu [sa] famille » et se venge. L’anaphore de « brûle » montre aussi que sa passion n’est pas naturelle mais d’origine divine. La déesse Vénus lui a insufflé un amour qui la ronge

description des conditions de vie et de travail, de « Cependant » à « Hélas ! », histoire de sa vente, puis la question religieuse à la fin. Procédés oratoires : parallélismes « Quand nous voulons… », « C’est à ce prix.. » présent de vérité générale, prosopopée quand il fait parler sa mère, « je ne sais pas si j’ai fait leur fortune, mais ils n’ont pas fait la mienne » chiasme, « mille fois moins » hyperbole, « Je ne suis pas généalogiste…germains » rythme ternaire, « vous m’avouerez » interpellation du

les choses d'une manière si vive et si énergique qu'elle les met en quelque sorte sous les yeux, et fait d'un récit ou d'une description, une image, un tableau ou même une scène vivante.") Strophes 3, 4 et 5  : prosopopée : les morts (= La prosopopée consiste à faire parler un mort, un animal, une chose personnifiée, une abstraction. Elle est proche de la personnification. Strophes 6 et 7 : hypotyposes Vers 1 : « L'étang mystérieux, suaire aux blanches