Prosopopée

pouvoir l’étirer à sa guise ? Par ailleurs, les mots antithétiques « poussés » et « emportés » (v.1-2) présentent l’homme continuellement écartelé entre le passé et le futur et ne pouvant jamais profiter du présent. Cette idée est reprise dans la prosopopée d’Elvire (str. VI-VII-VIII), cette dernière implore le temps de « suspendre son vol » et les heures « de suspendre leur cours ». On retrouve, dans ces strophes, la métaphore du temps qui coule et du voyage sur l’eau : « et vous, heures propices

enfants en monstres. Elle est donc le lieu où se déroule le conflit qui oppose ses enfants « un combat dont le champ est la mère » (v.14). La France, représentée sous la forme d'une mère, est même, plus qu'une personnification ou une allégorie, une prosopopée puisqu'elle parle à la fin de l'extrait « Elle dit : « Vous avez, félons, ensanglanté Le sein qui vous nourrit [...] » » (v.31-32). La nourriture elle-même est dénaturée, puisque le « doux lait » (v.9), donc les aliments essentiels comme le blé

perpétuelle des mots qui participent de l’effet de condamnation à mort. III Le choix d’une écriture complexe hybridant les genres (description, allégorie, prosopopée, monologue intérieur et faux dialogue), mais tenant fermement son lecteur 1) Description : dans le goût de la renaissance, et puis utilisant une hypotypose 2) pourquoi l’allégorie et la prosopopée : richesse de signification car cette statue est à la fois une proclamation sur la beauté, sur l’attrait sensuel, mais aussi une réflexion sur la vie

« infelicité », vers 349 « negligence », etc… Vers 348 – 349 les rimes de « destin » et « fin », Ronsard montre par la que le destin de la France serait sa fin à lui car il se sent une partie de la France, il se détruit avec. Vers 335 – 336 la prosopopée fait en sorte que la France soupire aigrement avec malaise, et elle se plein donc le malheur est très fort que même la France commence a souffrir et avoir des sentiments (au sens figuré). Sa y est, c’est fini, la France est maintenant détruite

l’étoile est une symbolique évangélique. L’étoile des bergers est là pour guider le peuple. L’étoile est biblique. Elle annonce une ère nouvelle. I- La construction du poème Le premier est consacré à la nature , le second est consacré à une prosopopée de l’étoile (entité symbolique qui prend la parole). Cette prise de parole est introduite par une description de la nature. L’étoile est présentée par les éléments mêmes de la nature. Les deux parties se développent de manière progressive. Cette

sont donc préservés de l’anéantissement tant qu’ils existent dans la conscience des vivants, ils survivent dans le dialogue qu’ils entretiennent avec la conscience qui les suscite. Ainsi, nous pouvons mettre en évidence le procédé stylistique de la prosopopée comme technique pour préserver le statut et l’intégrité du sujet disparu dans le poème « La prière pour tous », extrait desFeuilles d’Automne. « N’entends-tu pas de souffle et de voix qui te dise : « Enfant ! Quand vous prierez, prierez vous pour

la condition que celui-ci soit historique ou légendaire (le roi soleil pour Louis 14 ; la dame de fer pour Thatcher ; les bras de Morphée pour le sommeil) Prosopopée → mettre en scène un être absent ou mort ou des objet inanimés en les invoquant comme des être animés en les prenant comme témoins ou confidents Sermocination → prosopopée qui donne la parole aux inanimés. Syllepse → un mot employé à la fois au sens propre et figuré. Tautologie → évidence (la loi est la loi, on est comme on

Ensuite, à partir du vers 15, Hugo fait parler les enfants à travers une | |hypothétique prière qui a pour but de toucher l’auditoire. Il fait une prosopopée car ces enfants qui ont « de la cendre sur leur joue »| |(v.12) font penser soit au charbon exposé dans l’usine qui salit leur visage, mais surtout à des enfants inhumés. Cette prosopopée est | |d’autant plus acceptable que la référence à la religion chrétienne est très présente dans le poème, notamment pour introduire cette | |prière :

description des conditions de vie et de travail, de « Cependant » à « Hélas ! », histoire de sa vente, puis la question religieuse à la fin. Procédés oratoires : parallélismes « Quand nous voulons… », « C’est à ce prix. » présent de vérité générale, prosopopée quand il fait parler sa mère, « je ne sais pas si j’ai fait leur fortune, mais ils n’ont pas fait le mienne » chiasme, « mille fois moins » hyperbole, « Je ne suis pas généalogiste…germains » rythme ternaire, « vous m’avouerez »interpellation du

de lecture : - personnifications → strophe 3. animalisation ortie - couleuvre (inoffensif) → atténuation agressivité + personnification araignée – gueux (apparence humaine) → hommage aux marginaux → défendre, tel un porte-parole les + faibles & prosopopée (C° poème) → personnification + discours direct => A+O parlent, en vie, murmurent (exclus murmurent - poète = relayeur de paroles - Strophe 3 : « œuvre » - art. VH porte-parole des opprimés + artistes incompris/romantiques + VH en exil (cf Châtiments)