Protagoras Théorie De La Connaissance

contre d'éventuels conflits de pensée ou d'action. Leur méthode avait pour avantage de développer l'esprit critique et p ar le fait même de faciliter la rationalité. De plus, les sophistes agissaient en tant que diffuseurs de la culture et des connaissances, ce qui favorisait un fonds culturel commun. Ils introduisent aussi la notion de technique en éducation, c'est-à-dire que l'on peut enseigner à penser, à bien parler, à discuter et à convaincre. L'apport des sophistes au contexte intellectuel

constitution c’est un esprit, des institutions et une pratique » Problématique : Les normes sont-elles prévues par un texte/les institutions ou par une pratique? Théorie réaliste de l’interprétation Approche normativisme Approche normativiste du droit ici. raisonnement téléologique (= se rapporte à la science des fins, à la connaissances des finalités ; se dit de l'interprétation qui prend pour principe qu'une règle doit être appliquée de manière à remplir ses fins et interprétée à la lumière

et le discours olympique (homonoia = entente entre cités). Périclès tient à l’homonoia au point de créer une ville pilote (Thourioi) où se rassemblent des gens venus de toutes cités ( microcosme de la Grèce et de la grande Grèce. Il demande à Protagoras de rédiger une sorte de constitution et à Hippodamos de faire les plans car l’urbanisme est lié à la démocratie (cf Clisthène prône l’égalité devant la loi et divise la ville en 100 dèmes dans chacun desquels se trouve un représentant de la mer

remarquerons d'abord que tous deux témoignent d'une exigence identique : ils veulent illuminer toutes choses d'une clarté rationnelle rigoureusement poursuivie. Dans ce but, ils insistent sur la nécessité d'acquérir une méthode qui donne du réel une connaissance certaine autant que profonde, une connais sance rigoureuse autant que fondée. Et c'est pourquoi l'un — Socrate — lutte contre la vaine éristique des sophistes et l'autre — Descartes — attaque le dogmatisme qui trop souvent tente les scolastiques

sapiens (l’homme qui sait) mais dans un second temps. L’utilisation de la technique est nécessaire à la survie de l’homme tandis que la connaissance scientifique peut largement patienter. ex. Si on revient au temps du Paléolithique, les hommes avaient besoin de la technique afin de créer des outils par le travail et donc pour se nourrir  ; certes les connaissances scientifiques telles que la médecine aurait pu servir, mais le plus important à ce moment- là était de se nourrir. Cependant, certaines

Cégep de Granby département de philosophiePhilosophie et rationalité340-101-MQ2Texte argumentatifLes Esséniens - Question #2 Travail présenté à Madame Anna Katia TremblayPar Amélie Roy Groupe : 2020-11-27Le discours religieux VS le discours philosophique. (Sujet amené) Tout au long de notre vie, nous sommes amenés à nous poser des questions sur notre existence. Les réponses sont difficiles, voire impossibles à trouver. L’humain est donc, naturellement poussé à trouver des explications

ars  »2 qui signifie habileté, métier et un savoir méthodique. Toutefois dans le contexte artistique, ce savoir permet à l’artiste de réaliser les œuvres d’art scéniques ou picturales. Cette technique est la connaissance. Ainsi :  « La connaissance que l’on dégage d’une série d’expérience.»3 L’art, peut aussi s’appréhender comme un ensemble de capacité rationnelle dont est [footnoteRef:1]doté une personne ou un artiste lui permettant bien évidemment avec aisance

c'était l'infini, pour Anaximène l'air, et pour Héraclite le feu. En fait, dès sa naissance, la philosophie s'est présentée, en opposition avec les mythes cosmogoniques[3] de l'origine du monde, comme la science ou la connaissance vraie de la Nature. Et c'est cette connaissance qui devait permettre à l'homme de se tenir sagement à sa vraie place, entre les dieux et les animaux, au sein des éléments naturels. Dans cette même perspective, la philosophie sera conçue très tôt comme une activité spécifique

Cela dit, la connaissance du vraisemblable implique celle du vrai (259262). En fait la connaissance du vrai est affaire de méthode, non de hasard (262266), c’est-à-dire de philosophie et non d’un art quelconque du bien parler. C/ Socrate et Phèdre : deux amoureux des discours Socrate et Phèdre ont au moins un point en commun : ils aiment les discours, les prononcer, les écouter, leur répondre. Mais leur amour est d’une nature différente. Chacun incarne une pratique et une théorie du discours bien

(L’épistémologie est l'étude de la connaissance (du grec épistémê («connaissance », «science ») et logos (« discours »)). Le "Larousse de la Langue Française Lexis", Ed. 1979, en donne la définition suivante : "n. f. (du gr. epistêmê, science ; 1906). Philos. Etude, d'un point de vue philosophique, de la science, de ses méthodes, de ses principes et de sa valeur". En philosophie, elle est souvent définie de façon simplifiée comme "Réflexion critique sur la connaissance", au même titre que l'Ethique est