Protagoras Vérité

leurs élèves une éducation. • Les sophistes manipulent le langage et préfèrent l'efficacité à la vérité. Cependant, certaines thèses philosophiques défendues par les sophistes sont prises au sérieux par Platon : • Thèses épistémologiques : Les sophistes sont considérés comme relativistes par Platon. Protagoras affirme ainsi que« L'homme est la mesure de toute chose ». Cela signifie que la vérité n'est pas quelque chose d'indépendant de l'homme, mais qu'elle dépendra de sa perspective. En allant

littéralement lorsque l’on tâche de caractériser le concept de vérité. Pour les sophistes, il existe une vérité propre à chacun et pour Socrate, on parle d’une vérité universelle. La question à laquelle cette dissertation répondra est donc : Comment Socrate chercha-t-il à fonder une forme de vérité qui dépasse le relativisme? Dans un premier temps, il s’agira de définir les sophistes et leur relativisme. Ensuite, il faudra cerner la forme de vérité que Socrate cherche à fonder. Et en dernier lieu, il suffira

conséquent, il est normal que chacun agisse dans son intérêt personnel sans tenir compte d’autrui. La justice n’est que l’intérêt du plus fort car, elle est changeante elle dépend des opinions les plus persuasives. Du côté de la justice nous avons Protagoras et du côté de la loi du plus fort nous avons Glaucon, un personnage de la République de Platon. L’allégorie de la caverne : Elle met en scène des hommes enchaînés et immobilisés dans une demeure souterraine qui tournent le dos à l'entrée et

= sophia (la sagesse) Origine grec, nait avec Socrate (Vème s. av. J.C.). Il aimait la parole vivante et subtile (= dialogue). C’est Platon, son élève, qui retranscrit ses dialogues. Socrate utilise la maïeutique (= l’art d’accoucher l’esprit/ la vérité qui ont en eux). L’introspection va de paire avec le questionnement philosophique, d’où l’impératif qui est inscrit sur le fronton de Delphes “ Connait toi toi-même“. La philosophie est une tentative de compréhension et d’interprétation du monde

269-270) B. Dialectique et rhétorique. (« Socrate : Ce que nous nous proposions à l’instant d’examiner (…) Phèdre : Absolument. » 259e-274b, p.270-301) 1. La vérité et non la vraisemblance est le principe de tout art. (« Socrate : Ce que nous nous proposions (…) Phèdre : Il y a des risques. » 259e-262c, p.270-277) a) L’opposition de la vérité et de la vraisemblance selon les « sages ». (« Socrate : Ce que nous (…) Phèdre : Tu as raison. » 259e-260a, p.270-271) b) Première réfutation morale du principe

toute chose » soutenait Protagoras). C'est Platon qui les fait parler dans ses dialogues et révèle le fond de leur doctrine, mais certains universitaires estiment aujourd'hui que Platon les a injustement calomnié. C'est pourquoi il faut bien préciser que nous présentons la pensée des sophistes « selon Platon ». Origine et valeur du droit et de la morale selon les sophistes Les sophistes atténuent leur éloge du mensonge en soutenant la thèse sceptique : s’il n’y a pas de vérité, il n’y a plus guère de

pratiquait les sophistes. Pieper balaye cette conception, car comme Socrate, il définit sa philosophie comme unique recherche de vérité. Voila pour lui à quoi sert la philosophie. Il donne pour exemple les dialogues ou Protagoras explique son enseignement de sophiste consistant à montrer comment gouverner sa maison, sa cité, ses émotions. Or d'après Pieper, les vérités philosophiques pour être philosophique sont nécessairement éternelles et ne peuvent être des simples réflexions, critiques ou remises

raisonnée. Elle se distingue de l’opinion par le fait qu’on y est convaincu, et pour la défendre, on cherche à convaincre les autres, on peut même être prêt à tout pour vaincre sur l’autre : c’est un engagement dans le but de changer les choses. Protagoras, un des philosophes les plus connus, a écrit : « L’Homme est la mesure de toute chose». Il exprime dans cette phrase la notion du relativisme sophistique. Selon lui, l’Homme est une mesure subjective, c’est-à-dire qu’il ne peut être objectif. Tout

"L'homme est la mesure de toute chose" reflète toute la pensée sophiste d'avant Platon et en particulier celle de Protagoras, auteur de l'ouvrage Aléthéia. Derrière cette phrase du célèbre sophiste, on comprend la dimension relativiste, l'idée que chacun, voit, juge le monde à sa manière, rejetant ainsi le concept de morale ou de raison universelle. Mis en relation avec la notion de Cité, cette vision apporte un questionnement fondamental. Plusieurs débats s'ouvrent ainsi à nous. L'opposition un/multiple

valeur soient reconnus à égalité de celles des autres (Charles Taylor pose ce problème). L'idéal humaniste, un idéal bourgeois? Pourquoi y a t il un idéal bourgeois. Les sophistes prétendent savoir parler de tout (cas de Gorgias et Protagoras), tellement que Platon en fait les figures de l'illusion, mensonge.. Pourquoi serait-ce un bon modèle? Définitions: Le dialogue philosophique: (dialegô => legô: trier, mettre à part distinguer, rassembler les lettres pour former les mots