Protagoras Vérité

signifie qu’il fait accoucher son interlocuteur. De quoi ? Pas d’un nouveau‑né, évidemment, du moins en ce sens où il s’agirait un être vivant, mais d’un discours (un logos) dont l’interlocuteur de Socrate est porteur, et qui contient le vrai. Donc : la vérité ne se transmet pas d’un individu à un autre (ici : de Socrate à son interlocuteur), mais elle se découvre en soi-même : le dialogue philosophique est d’abord « dialogue de l’âme avec elle‑même ». C’est en ce sens que, dans l’allégorie de la caverne

en dénonce les prétentions. Car, avant de savoir si l'on sait véritablement quelque chose, il faut savoir qu'on ne sait rien, et pour cela dissiper toutes nos illusions. Ainsi, le philosophe se définit comme celui qui accouche les esprits de la vérité (aléthéia), celui qui pratique ce que le Théétète nomme " la maïeutique ". Le sage accouche de la pensée, il critique les opinions pour révéler que les choses ne sont pas ce qu'elles paraissent, mais ont une réalité supérieure. Platon établit dans

DM DE PHILOSOPHIE 2 Peut-on dire à chacun sa vérité ? Nous nous demanderons si dire que la vérité est propre à chacun n’est-ce pas détruire l'essence même de la vérité ? Pour y répondre nous verrons dans un premier temps en quoi la vérité est relative, dans un second temps en quoi la vérité est universelle et enfin nous verrons comment créer sa pensée avec celle des autres. 1) La vérité est relative Un camp avance qu’il n’y a pas de vérité absolu. Ceux qui défendent cette position croient

ou de la vérité, le but étant de convaincre que ce soit en politique ou dans la société en générale. Protagoras, un des Sophistes les plus original avec Gorgias, dit : « L’homme est la mesure de toute chose » la vérité est donc relative a chacun. Ceci illustre ce que Socrate reproche aux Sophistes. Ils usent du langage pour flatter l’opinion et non pour la recherche de la vérité. Socrate quant à lui n’est pas un relativiste, il aborde un langage plus philosophique, croyant à une vérité universelle

affirmer qu’il n’excite pas de vérité absolue. Celui-ci s’applique principalement sur les connaissances humaines telles que la philosophie, la logique et la culture. Il y a d’autre point sur lesquels la manière de pensé est variable et qu’il n’en tient qu’aux circonstances socio-historique, car les valeurs et le sens des humains n’est pas absolu et c’est donc pourquoi on ne peut s’y baser. La première personne qui s’est basé sur cette doctrine est un sophiste, Protagoras (485-410 avant JC). En second

différents ou contraires. Protagoras disait « a chacun a vérité » L’opinion peut être influencé par l’expérience vécue de l’individu, ou d’une reflexion menée personellement. Ainsi, outre qu’en politique, les opinions sont relatives à chaque individu ; chacun possède ses propres opinion .Une opinion est un avis propre à chaque personne, qui peut aussi se définir comme une idée ou un jugement sans contenu démontré ; ou encore une façon de penser. Tout comme l’opinion la vérité et un sujet rencontré

 La vérité La Vérité, c'est ce que recherche le philosophe. Cependant tous ne disent pas le même chose. I-Qu'est ce que la Vérité? Déf. classique: Pensée ou parole en adéquation avec la réalité. On distingue donc la Vérité (pensée) de la réalité (Res= les choses). Par conséquent il n'est question de Vérité ou de fausseté que dans le discours ou la pensée. Les choses ne sont pas vraies ou fausses, elles existent ou non. On distingue aussi le vrai de l'apparent: un discours vrai ne dit pas

conférenciers, prescripteurs d’opinion, ils défendaient leurs intérêts avant tout matériels. Maritain écrit d’eux « qu’ils voulaient les profits de la science sans vouloir la vérité. » Profits de la science en tant que celle-ci était au service de leur volonté de domination, de puissance. « Ils ne voulaient pas la vérité. Ne demandant au labeur de l’intelligence qu’un moyen de faire apparaître, à leurs yeux comme à ceux des autres, leur propre supériorité, ils devaient être amenés fatalement à

VERITE Universalité : Se dit pour une totalité d’êtres ou d’idées Nécessité : Ce qui ne peut pas ne pas être, ce qui peut être autrement, (contraire = contingent) Contingence : Ce qui peut être autrement (contraire = nécessité) Philosophie : Amour et recherche de la vérité (philos : amour et sophia : sagesse) Scepticisme : Fait de n’être jamais sûr d’atteindre la vérité (contraire : dogmatisme) Dogmatisme : Fait de prouver qu’on peut démontrer chaque vérité. Péjoratif : Fait d’être enfermé

l’injustice. En faisant cela, Criton se fit à l’opinion de la majorité. Cet argument est individualiste et tire du relativisme. En manipulant la loi à son avantage, il manipulerait la vérité et suivrait l’idée la plus célèbre des sophistes: 1. Cette idée, qui vient de Protagoras, veut dire que chacun est maître de sa propre vérité. C’est une idée totalement relativiste qui vient à l’encontre de l’authenticité de Socrate. Celui-ci préfère se fier à la raison (étant philosophe et anti-relativiste) et rester