Protagoras

régler des causes, ils vendent leur service). Les deux sophistes les plus célèbres nous sont connus par Platon : ce sont Protagoras et Gorgias. Platon, fondateur de la philosophie, père de la philosophie, va prendre position contre les sophistes. Il va mettre en parallèle la parole philosophique (représenté par Platon) et la parole sophistique (représenté par Protagoras et Gorgias). La parole philosophique s’appelle le logos. Par quoi se caractérise la parole philosophique de Platon :

vérité qui ne serait que la sienne. Mais une vérité qui n'est vraie que pour moi est-elleencore une vérité ? b. Le problème du relativisme Cette difficulté a été mise en évidence par Platon qui, dans le Théétète, reprend les thèses du sophiste Protagoras : celui-ci affirmait en effet que « l'homme est mesure de toutes choses », autrement dit, que la ou plutôt les vérités dépendent des perceptions, sentiments ou opinions de chacun. Or il est vrai, par exemple, que le même vent, qui semble à l'un

observations fournissent à l’esprit de l’homme les matériaux de toute ses pensées. Ainsi, selon l’empirisme, afin de savoir que le feu brûle et blesse, il faut s’être brûlé au préalable.B/ Protagoras : Le relativisme : Je peux me fier à ce qui est évident car chacun a sa vérité et elles se valent toutes. Protagoras est communément associé à la question de la vérité. Sa théorie de l’homme mesure, ainsi que son affirmation agnostique sur les dieux sont à première vue, interprétées comme relativistes

sophistes « Quand nous avons été tous assis, Protagoras, m'adressant la parole, me dit : Socrate, tu peux me dire présentement devant toute cette compagnie ce que tu as déjà commencé à me dire au sujet de ce jeune homme. Protagoras, lui ai-je dit, mon début est le même que tout à l'heure. Hippocrate, que voici, meurt d'envie d'entrer dans ton école, et il voudrait bien savoir l'avantage qu'il en retirera : voilà tout ce que nous avons à te dire. Alors Protagoras se tournant vers Hippocrate, Mon cher enfant

est indispensable pour l’homme, « nul n’a d’autorité naturelle sur son semblable […] la force ne produit aucun droit »¹. Dans cet ___________________ Jean-Jacques ROUSSEAU, l’Être humain : huit conceptions de l’homme, 2e éd., Laval, Éditions Protagoras-Élaeis, 2011, p.137. extrait, l’auteur français tente d’expliquer que pour rendre l’homme égal, il doit suivre des conventions. Celles-ci rendent la vie en société plus facile pour tous, car les faibles ne craindront pas les forts. L’être humain

cohésion et un semblant de cohérence, et donc de se faire accepter. Le mythe de Protagoras, dans Le Protagoras de Platon, souligne l’importance de déguiser sa réelle pensée afin d’assurer la cohésion du groupe. La figure du Protagoras, dans un dialogue l’opposant à Socrate, raconte la genèse de la «polis», ou comment les hommes ont commencé à se rassembler au sein des cités et à former une unité politique. Protagoras soutient que les premiers hommes, menacés par les bêtes sauvages, ont choisis la

fardeau ? L’homme se plaint de travailler mais celui qui ne travaille pas se plaint de ne pas travailler. ( N’est-ce pas un bien ? I - L’homme, oubli de la nature Texte de Platon, extrait de Protagoras qui raconte le mythe d’Epiméthée et de Prométhée. Cette histoire est une idée de Protagoras, c’est inventé par Platon. Platon ne croit pas un seul instant que ça s’est passé comme ça, mais ça nous permet de découvrir notre rapport au monde et au T. 1/ Seuls les Dieux existent et veulent

peut-être de la notion de vraisemblance, dont les Sophistes et les rhéteurs feront grand usage. Puis l'éloquence gagne la Grèce continentale, notamment grâce à deux personnages surtout connus au travers des œuvres de Platon : Protagoras (486-410) et Gorgias (485-374). Protagoras aurait codifié les règles de la dialectique, c'est à dire l'art d'opposer deux thèses. Disciple de Démocrite, et abdéritain comme lui, il aurait aussi distingué les types de discours (vœu, interrogation, réponse, injonction

individus et des explications qu'ils donnent, mais plus fondamentalement, du point de vue de l'espèce humaine. "Pourquoi travaillons-nous?" voulant alors dire, "Pourquoi y a-t-il du travail, pourquoi le travail existe-t-il?". Le mythe de Protagoras, extrait du Protagoras de Platon, donne certes sous la forme d'un récit mythologique, une réponse à cette question en même temps qu'il développe une thèse à propos de l'origine de la technique. Ce qui indique que l'apparition du travail est liée à celle de

aussi d'une division de la société en milieux sociaux dont la vie n'a pas la même valeur. L'esclave n'étant qu'une simple marchandise, un simple remplacement suffit. Peine de mort dans la Grèce antique : Protagoras, Platon et Aristote Plusieurs philosophes ont parlé de la peine de mort… Protagoras critique le principe de vengeance, car une fois que le mal est fait, la mort du coupable ne répare pas l’acte. Ainsi, si la peine de mort est infligée, c'est uniquement pour protéger le peuple contre le