Protagoras

diffère d'un sujet (être humain). Un objet n'existe que par l'intermédiaire que va en faire l'homme, alors que le sujet existe par lui-même. Echographie en Chine (garçons préférés aux filles), donc si fille possibilité d'IVG. Mythe de Prométhée( Protagoras, Platon, 320d-322b): donne aux hommes la technique (art du feu) mais pas la prudence, pas les règles de la juste utilisation de la machine (science politique) 2. La question du possible La technique décide de ce qui est possible mais

"L'évolution créatrice" que l'intelligence de l'homme "envisagée dans ce qui parait être la démarche originelle est la faculté de fabriquer des outils". De sorte que l'essence de l'homme est celle-là même d'un technicien. N'est-ce pas le "Mythe du Protagoras" qui nous indique combien l'humanité et la technique sont indissolublement liées, en volant le feu aux dieux pour le donner aux hommes Prométhée a non seulement diffusé une pensée technicienne sur terre mais il a aussi permis aux hommes de se libérer

Histoire de la société française au XXème siècle, Belin __________ LA POLITIQUE ARISTOTE*, Les Politiques, trad. Pellegrin, G.F. ROUSSEAU*, Du Contrat social, G.F. PLATON, Gorgias, République, Politique, Protagoras, G.F. MACHIAVEL, Le Prince, G.F. LA BOETIE, Discours sur la servitude volontaire, G.F. LOCKE, Second traité du gouvernement civil, Vrin. HOBBES, Léviathan ou Matière, forme et puissance de l’Etat civil et chrétien, Folio. SPINOZA, Traité politique

influencé par Heidegger, Sartre pensait que même si la vie est absurde, l'homme est néanmoins libre et nous devons tous prendre conscience de cette situation. À chacun donc de décider pour lui comment mener sa vie.ProtagorasSelon les mots du sophiste Protagoras, «l'homme est la mesure de toute chose». Il voulait dire que la question du bien et du mal doit toujours être considérée d'un point de vue individuel plutôt qu'universel.AristoteMême s'il ne donnait pas de formule pour choisir comment agir correctement

progrès, civilisation sont traités par plusieurs cultures comme hégémonie de l’ouest, sourtout des États-Unies. La croyance en égalité des hommes, des cultures et nations a formé le relativisme. À l’orgine de ce mouvement était le philosophe Protagoras qui a dit : “L' homme est la mesure de toute chose”. “Le relativiste décrète qu’aucune thèse, théorie ou méthode ne peut, par principe, être jugée meilleure, ou plus fondamentale que les autres”. (Épistemologie de la sociologie : Paradigmes pour

questions et des problématiques de la vie quotidienne. Dans notre extrait, Épictète aborde les sujets de la faculté, la raison et de la représentation mais aussi de la technique déjà évoqué dans d’autre œuvre philosophique tel que le Protagoras de Platon. Il évoque dans son texte différentes facultés tel que la musique ou encore grammaire ainsi que la raison sur laquelle il va apporter une attention particulière. Dans cet extrait, celui-ci avance que la raison est la faculté

(56) De la vie heureuse (58) Des bienfaits (59-60) Questions naturelles (vers 62) Lettres à Lucilius (63-64) | Euripide Né en 484 avant J.-C., Euripide aurait grandi dans une famille aisée. Disciple d'Anaxagore, de Protagoras ou encore de Socrate, il possède un esprit curieux ouvert à tous les courants de pensées et se nourrit des lectures des grands philosophes. Enclin à la solitude et à la méditation, il fut rejeté par nombre de ses contemporains qui voyaient dans

l'imagination et la mémoire. IV.) Question-source : le conflit des opinions s'explique-t-il par la différence et l'inégalité des individus ? V.) Antithèse : « L’homme [individuel] est la mesure de toutes choses » (thèse du sophiste Protagoras, rappelée par Platon dans son dialogue Théétète) : ce principe évident (ou tenu pour tel) doit nous faire admettre la corrélation entre relativisme -- à chacun sa vérité --, subjectivisme -- la subjectivité individuelle est insurmontable --, le

social . On remarquera d’abord qu’il n’y a pas de consensus sur ce qu’est le bien commun . D’où l’idée des sophistes que le juste n’est qu’une fiction ; n’est juste que ce qui parait tel à chacun , «  l’homme est la mesure de toute chose selon Protagoras » . Est juste du coup , ce qui va dans le sens de mes intérêts . Cette position relativiste peut être interprétée dans deux sens. Dans le sens du despotisme et du cynisme chez Calliclès dans le Gorgias de Platon. Si est juste ce que le plus fort

de l’homme. La famille pourvoit à la satisfaction des besoins immédiats, le village à la satisfaction des besoins secondaires tandis que la polis permet à l’homme de bien vivre (accroissement de sa puissance technique : cf. mythe de Prométhée Le Protagoras + sécurité : notamment grâce aux fortifications) « S’étant constituée pour vivre, elle permet, une fois qu’elle existe, une vie heureuse et conforme à la vertu » Les politiques, Aristote -> cité : communauté naturelle, dont la fin n’est