Qu Est Ce Que Comprendre Autrui

Peut-on connaitre autrui? La connaissance de soi étant difficile et inachevable, il peut sembler évident de répondre « non » à la question : « peut-on connaître autrui ? », car connaître un être que je ne suis pas et qui est hors de moi parait impossible a connaitre. Mais peut aussi soutenir le contraire : c’est parce qu’autrui est hors de moi, qu’il se tient en face de moi, que je peux avoir la distance nécessaire à la connaissance de l'autre. la relation que nous entretenons avec autrui peut nous sembler

DEVOIR DE PHILOSOPHIE |Sujet n°2 : Pour bien comprendre autrui, faut il « désirer » se mettre à sa place ou seulement « tenter » de le faire ? | |18 | Introduction L'homme a souvent la certitude indubitable de son existence, même si cela n’est pas sans poser quelques questions (existence ou non d’un inconscient ?). Par contre, l'existence

peut : Est-il possible, est-il légitime. place : Lieu, endroit, position, importance. autrui : Un autre homme, une autre personne. En philosophie, "autrui" est ce qui est différent de moi et que l'appréhende par ma subjectivité. L'homme est ce que j'ai en commun avec les autres, tandis qu' "autrui" est ce qui me différencie des autres, ce que je ne peux connaître totalement, à cause de ma subjectivité. Rappelons que la problématique est l'ensemble des problèmes qui gisent sous le sujet, hiérarchisés

vue, il y a entre moi et autrui une opposition de nature différente que la simple distance spatiale évoquée par l'idée de place. Pour que le sujet prenne davantage sens, il est nécessaire de se poser la question de la possibilité d'un dépassement complet de la perspective du je pour évoquer la possibilité ou non de l'adoption du point de vue de l'autre. Quels seraient alors la signification et l'intérêt de tenter d'adopter le point de vue de l'autre. Comment comprendre le sens d'une telle intention

Peut-on juger autrui ? Juger à l’origine c’est opérer une distinction. Identifier qui je suis et qui est l’autre, en quoi je lui ressemble et en quoi nous sommes différents. Autrui est l’autre, mon semblable, qui partage mon quotidien. Il arrive souvent que lorsqu’il fait un acte, banal ou pas, il entre en désaccord avec moi. Que faire ? Suis-je à ma place pour le juger ? Peut-on juger autrui alors qu’il est notre égal ? Le plus souvent je le juge même sans le vouloir car je ne peux m’empêcher

répondre à la question, il faut d'abord définir le terme important, il faut donc définir « l'autre ». Autrui est l'autre, différent. Mais l'altérité ne suffit pas à caractériser autrui, car s'il est autre que moi, il est aussi et en même temps mon semblable. Il est donc alter-ego , c'est-à-dire un autre moi et un autre que moi. Autrui est donc à la fois le même, et l'autre. Ce que l'on peut comprendre de la question serait de savoir si l'on peut se mettre à la place de l'autre pour pouvoir ressentir

1 AUTRUI Qu’est-ce qu’autrui ? Un autre moi-même, c’est-à-dire celui qui est à la fois comme moi et autre que moi, un moi qui n’est pas moi (pour reprendre Sartre). Rencontrer autrui, cela suppose donc d’une part la vie en communauté ; mais d’autre part, comme je ne saurais être moral tout seul, la moralité elle-même suppose la rencontre d’autrui. Autrui désigne l’autre, en tant qu’il est cependant mon semblable. Autrui est un alter ego, c’est-à-dire à la fois un autre moi, et un autre que

AUTRUI Quel rôle joue autrui dans la formation de ma conscience ? C’est à partir du rapport à l’autre que je me retrouve et me construis. - Celui qui est sujet comme moi mais qui dit « moi » sans être moi. - Signifie en même temps identité et différence. - Alter égo ? (autre moi que je peux penser, connaitre) - Égo alter ? (se dérobe à moi ; que je peux essayer de comprendre) - L’ANALOGIE ET SES LIMITES Avant Descartes : le problème d’autrui ne se posait que sous la forme des devoirs

Autrui est-il nécessaire à la connaissance de soi ? La connaissance de soi est avant tout un plaisir, le plaisir d'être réel maître de soi et de savoir lire et comprendre chaque élément de sa réflexion qu'il soit voulu ou non. Mais ce plaisir pourrait sembler chimérique, car la connaissance totale de soi tend à se montrer inaccessible et ce parce que notre esprit est lui-même divisé en plusieurs degrés de conscience que Freud a pu distinguer dans ses travaux sur l'esprit humain, établissant des interprétations

êtes-vous déjà demandé pourquoi nous n’avons pas tous le même système de pensées et s’il était possible de sortir du sien pour entrer dans celui de l’autre. De quitter l’identité, pour se plonger dans l’altérité. Est-il réellement possible d’envisager autrui, sa vie, ses émotions, ses comportements, de considérer sa personne sans partir de nous-même, de notre propre vécu et de notre propre personnalité ? A travers cette argumentation, nous allons tenter de répondre à ces questions par un plan dialectique