Que Devons Nous à La Culture Grec

manière avec laquelle on a connu une chose n'est pas tellement importante. D'autre part le mot « sens » renvoie directement à la « sensibilité » qui est une des plus évidentes capacités de l'Homme. De sa part cette sensibilité a de divers aspects. En fait on a cinq sens essentiels – la vue, l'odorat, le toucher, l'ouïe et le goût. Par ces sens certes nous acquérons des connaissances, principalement par le « oui-dire », c'est à dire par la culture, l'éducation, l'enseignement

Carthage Apports d’un mythe fondateur Professeur M’hammed Hassine Fantar A propos de la fondation de Carthage, cette métropole phénico-punique de Méditerranée, l’historien ne peut pas ne pas en reconnaître la singularité. Contrairement aux autres cités méditerranéennes, elle se présente comme une fondation féminine ou le fruit d’un projet féminin. Elle n’est fondée, ni par un dieu, ni par un héros. Nous la devons à une femme : une princesse tyrienne, fille d’un roi de Tyr. Voilà déjà une

aucun autre texte sacré n’appelle à détruire les dieux d’autrui pour imposer le sien, aucune autre religion ne se prétend (du moins avant la mondialisation de la fin XIXe siècle) la seule et unique « vraie religion » ni ne comporte une telle motivation de violence. Cette singularité porte un nom : l’exclusivisme ; initié, inventé par le judaïsme, il a été repris par le christianisme et par l’islam, sous la forme, peu présente dans le judaïsme, de la prétention à détenir la vérité unique et universelle

on étudie l’histoire, le phénomène religieux * apparaît toujours en premier dans n’importe quelle culture (hypothèse de travail), l’athéisme apparaît toujours en deuxième lieu (on ne le devient qu’ensuite) c’est une réaction face à la religion. Qu’est-ce que l’athéisme ?? Comment devient-on athée ? Il existe différentes sortes d’athéisme : 4 remarques préliminaires : 1) Il ne faut pas se fier à la manière dont les gens se présentent ! 2) Il faut faire la différence entre athéisme et agnosticisme

! LE DESIR ! ! ! Introduction ! La philosophie a un lien constitutif avec le désir, puisqu’elle tire son nom du désir qui l’anime : philosophie, on le sait, signifie en grec amour de la sagesse, et Socrate1, qui ne cesse de rappeler que tout son savoir se limite à savoir qu’il ne sait rien2, admet une exception en se présentant comme un spécialiste d’Érôs3, en déclarant « ne rien savoir d’autre que les choses de l’Amour ». Pourtant, tout en reconnaissant dans le désir le moteur du mouvement qui

Intro : « Je pense donc je suis » disait Descartes : cet emploi de « Je » constitue la personnalité, faite à partir d’expériences personnelles et de la confrontation avec autrui, communément appelé le Moi. « Existe » suppose que le moi fait partie du réel. Entre autre le réel définit le monde tel qu’on le voit. Mais alors peut-on supposer que le « Moi » existe ? Dans un premier temps nous supposerons que l’existence du moi est plausible. Puis dans un autre temps, que son existence est discutable

Lettre à Ménécée, Commentaire Il n’est pas possible de comprendre la Lettre à Ménécée en l’isolant du reste du système épicurien. L’œuvre d’Épicure constitue un système : les trois parties qui la composent (Physique, Canonique et Éthique) forment un ensemble cohérent dont les éléments sont interdépendants, se conditionnant mutuellement : la Canonique s’interroge sur les conditions de possibilité de la connaissance. Elle trouve son application dans la Physique, c’est-à-dire dans la Lettre à Hérodote

sur la vie du poète grec Hésiode, né probablement en Béotie, non loin de Thèbes, sans doute au VIII siècle ACN, il serait peut-être contemporain d’Homère. Il n’y a en fait aucune certitude sur sa vie à part qu’il aurait eu des problèmes avec son frère, Persès. Celui-ci aurait plaidé contre lui pour augmenter sa part de l’héritage de leur père. Après avoir gagné le procès, Persès aurait laissé sa propriété à l’abandon, gaspillant ainsi les richesses destinées à l’origine à Hésiode. Hésiode, lui

2 : La source grecque 6ème siècle avant J-C. On a traduit l'ancien testament en grec. Sous l'empire romain, le grec est la langue des savants. Cette civilisation grecque apparaît comme « un miracle grec » ( E.Renan ). En religion, le miracle est directement déterminé par le divin. Dans le monde Méditerranéen de l'époque, apparaît une toute nouvelle façon de concevoir l'Homme. Aubenque : Philosophie antique Festugiere : L'homme grec Jean Brun : Les présocratiques / Socrate / Platon et

en y plaçant des espoirs immenses de mettre fin à des maladies qui résistent aux traitements chimiques ordinaires. Les industriels de l’agroalimentaire se frottent les mains et voient tous les bénéfices que l’on pourrait tirer des manipulations sur le vivant : créer un porc avec une ou deux côtes en plus, c’est augmenter la productivité. Reproduire en la clonant un animal qui a atteint déjà des proportions monstrueuses, c’est vendre plus de viande à moindre coût. Mais ces manipulations inquiètent