Quelques Corpus Voltaire Montesquieu

I. INTRODUCTION La Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen du 26 août 1789 est le texte qui marque l’apogée de l’idéologie de la révolution française. Il concentre en quelques lignes toutes les principales revendications d’un peuple en lutte contre le régime auquel il est soumis. Ce texte représente aussi une des premières pierres du droit constitutionnel moderne, basé essentiellement sur la description des libertés que l’homme doit pouvoir faire valoir à l’encontre de l’Etat. A. CONTEXTE

L’organisation du village répond à des contraintes imposées par l’État : discours du chef, bien qu’inculte et grossier, empreint des clichés communistes (culte de Mao, haine de la culture bourgeoise) ; obligation de prendre en charge et de surveiller quelques rééduqués. Pour autant, les éléments traditionnels de la culture n’ont pas totalement disparu, comme le prouve la présence des « sorcières » et les croyances magiques à la fin du chapitre. Amour et amitié ᕤ Ce chapitre introduit les trois protagonistes

d’accepter ou de refuser une loi. C’est le sens de la question liminaire de Rousseau : y a-t-il dans l’ordre civil une « règle d’administration légitime et sûre » sur laquelle on puisse s’appuyer pour voter les lois ? (début du livre I). Avançons quelque peu dans la lecture du texte : Rousseau constate en CS, I, I que, quoique l’homme soit naturellement libre, « partout il est dans les fers », c’est-à-dire qu’on observe partout des hommes soumis à un pouvoir qui nie cette liberté naturelle : monarchie

autour de trois grands axes. L’analyse des trois parties de notre thèse a cherché à montrer comment s’opère ce que nous avons nommé mutations et glissements du roman français au roman africain francophone au fur et à mesure que les auteurs de notre corpus se démarquent des normes d’écriture « classiques ». La première partie révèle comment les écrivains francophones africains tirent profit de leur héritage culturel tant traditionnel qu’occidental pour mettre en œuvre une esthétique d’écriture tout

définit ce qu’est l’État, qui règle la vie de l’État et permet les relations entre États. Il est source et sommet. L’institution c’est une réaction de la volonté humaine, c’est la volonté de faire durer, de donner la pérennité, la continuité à quelque chose au delà de la vie humaine. Il faut donner un cadre qui va durer. S’établir : stable, Etat : ce qui est établi. Comment s’exerce le pouvoir dans l’Etat, dans quelles limites et par qui ? Se transmet : comment persiste-t-il ? il faut prévoir

d’utiliser de nombreux exemples précis – une facilité d’expression La dissertation est un exercice structuré et codifié, qui nécessite une certaine culture littéraire. Néanmoins, avec un travail régulier au long de l’année, quelques lectures cursives et une bonne exploitation du corpus proposé, il est tout à fait possible de bien réussir cet exercice le jour de l’épreuve. Le fait de choisir ce type de sujet, un peu plus exigeant, peut être récompensé si le candidat applique la méthodologie. 1.1. Premier

1659. Début donc de la révolution anglaise, de la Restauration. Les Stuart remontent sur le trône pour trente ans déclenchant une seconde révolution en 1688 consacrant ce que les philosophes appellent les libertés anglaises et, trouvent dans l’Habeas Corpus (protection des libertés pénales), 1679 et les Bills of Rights (chartes des libertés pol). Locke, théoricien du droit de la prop, surtout des biens, de la sureté, de la monarchie limitée qui va s’imposée désormais en Angleterre bien qu’elle n’a jamais

forces qui résultent de la féodalité. On trouve certains grd féodaux qui sont farouchement attachés a leur indépendance, qui veulent être indépendant vis-à-vis de l’empereur. On trouve des principauté laïques formant de véritables états aux mains de quelques grd familles de seigneurs : rois de Bavière, dynastie des Habsbourg en Autriche, la dynastie des Hohenzollern de Prusse (noyau dur de la future Allemagne unifiée). Ce sont des familles qui vont avec l’arrive des techniques modernes centraliser leur

l’individu. Le constitutionnalisme du XVIIème a compris qu'il faut synthétiser un corpus de règles précises qui définisse les limites et le sens du pouvoir du monarque, mais ce corpus n’est pas écrit → structure juridique incomplète. 2. Une structure juridique incomplète On observe un triple écueil : ● faiblesse de l'écriture constitutionnelle : A aucun moment on envisage l’écriture d’un corpus de règles. On pense qu'à partir du moment où les règles sont pensées, on les applique :

son sens originel (dans la cité État d'Athènes du Ve siècle av. J.-C.), la démocratie (du grec ancien « souveraineté du peuple » « peuple » et « pouvoir », « souveraineté ») est le gouvernement de tous (limités aux citoyens). On résume souvent ce corpus à la formule d'Abraham Lincoln : « le gouvernement du peuple, par le peuple, pour le peuple », qui a été introduite dans la constitution de 1958 de la Cinquième République française. La caractérisation, par les articles ou prépositions « du », « par »