Quiétisme

L’homme porte l’entière responsabilité de ses décisions, de ses actes. Une autre thèse pourrait alors venir soutenir celle-ci. Comme l’homme est libre il n’y aucune nature humaine qui pourrait être prise en exemple. Il ne faut pas ce laisser aller au quiétisme, soutient Sartre, les choses seront tel que l’homme décidera qu’elle soit et cela depuis toujours. Ensuite, Sartre dans une nouvelle doctrine dit que l’homme n’est pas définit par un caractère qu’il aurait put avoir dés la naissance par question

Égisthe, mais cela était pour lui un moyen de libérer le peuple et il assume son acte solidement et ne succombe pas sous l'angoisse que cela lui procure. Il refuse de laisser les autres se faire dicter tout ce qu'ils doivent faire, il refuse le quiétisme. «Les gémissements de ma mère, crois-tu que mes oreilles cesseront jamais de les entendre? Et ses yeux immenses - deux océans démontés - dans son visage de craie, crois-tu que mes yeux cesseront jamais de les voir? Et l'angoisse qui te dévore, crois-tu

moment même où il est mort, et qui parut en 1696. Les dernières années de la vie de La Bruyère sont consacrées à la préparation d’un nouvel ouvrage, dont il avait pris l’idée dans ses fréquents entretiens avec Bossuet, à savoir les Dialogues sur le Quiétisme, qu’il laissa inachevés. Il meurt à Versailles, dans la nuit du 10 au 11 mai 1696, d’une attaque d’apoplexie. Le récit de sa fin nous a été transmis par une lettre d’Antoine Bossuet. 2- Présentation des œuvres les plus importantes : Les

de répondre à certaines attaques et ambiguïtés concernant l'existentialisme ( NB : ce terme, au départ, est plus journalistique que philosophique ) a) les attaques [ pp. 9 - 15 ] viennent de deux bords politiques : chrétiens / marxistes : - quiétisme du désespoir = refus d'agir ; - complaisance envers la noirceur de la vie ( cf. aussi le reproche de naturalisme – p. 13 sq ) ; - manque de solidarité envers les hommes ; - gratuit‚ de la morale ( cf. acte gratuit ) -

vague espoir. Lorsque j’ai fait tout mon possible pour qu’arrive ce que je voulais, je ne peux rien faire d’autre : « A partir du moment où les possibilités ne sont pas rigoureusement engagées dans mon action, je dois m’en désintéresser ». Q.10  Le quiétisme repose sur l’idée que les autres peuvent agir à notre place alors que l’existentialisme définit chaque homme par ses actions. Q11.  Ensemble des limites a priori de l’existence humaine. Q12. Sartre refuse une idée, celle d’une humanité inscrite dans

l’homme) A) L’angoisse (la responsabilité B) Le délaissement (l’existence précède l’essence) C) Le désespoir, nécessité de revalorisation (= lucidité) IV) L’existentialisme, une philosophie de l’action A) L’action B) Réponse aux reproches (quiétisme…) V) Réponse aux objections de subjectivisme A) Mise au point (retours au cogito de Descartes) B) La condition humaine : l’universel dans la singularité C) Réponse aux objections D) Les deux humanismes Conclusion

dramaturgique car tout élan qui n'a pas Dieu pour objet est coupable. Le spectacle est plus dangereux que la lecture car il paraît vrai . Il est en colère contre le roi qui a fait jouer Tartuffe de Molière devant la cour pour la distraire . contre le quiétisme :doctrine mystique soutenue par Fénelon qui prône la passivité de l'âme. Ainsi l'âme est tellement étrangère au corps , qu'elle n'est plus responsable des fautes qu'il peut commettre .Bossuet va jusqu'à faire incarcérer madame GUYON , soutenue par

disculpe de tous les massacres de l'Histoire. E.M. Cioran, enfin, propose des solutions originales : c'st le doute, le jugement perpétuellement en balance qui sont les meilleurs signes de la tolérance, et le philosophe va même jusqu'à préconiser le quiétisme, voire la paresse.    Au-delà de ces remèdes individuels, notre dossier fournit quelques quelques réponses sur le plan collectif. Voltaire sous-entend que, sous l'égide de la philosophie, s'élaborerait un modèle social idéal. F. Jacob, de son côté

mécontente le peuple avec sa liaison avec Mme de Pompadour ; L.XVI est faible ) - l’intolérance religieuse entraine la contestation (révocation de l’Edit de Nantes , persécution des jansénistes et destruction de Port Royal) condamnation du Quiétisme ) -la diffusion des connaissances par la bibliothèque bleue (peuple) et l’Encyclopédie (bourgeoisie) -les mauvaises récoltes (sécheresse, froid, inondations ) 1784, 1786,1788-89 entraînent un mécontentement populaire XVIIIème siècle : siècle

Fénelon dans le Périgord. Il est ordonné prêtre à 24 ans et se distingue par ces talents d'éducateurs et ses nouvelles méthodes pédagogiques. Il écrit "traité de l'éducation" en 1687. En 1695, il devient archevêque de Cambrai. Il s'intéresse au Quietisme. Il meurt en 1715. Introduction Qu’est-ce que c’est? C’est une lettre qui date de 1694 et qui revendique les libertés politiques. Cette lettre est une sorte de réquisitoire. Qui parle? (émetteur?) Le destinateur est Fénelon Qui est