Quintilien

étude et en vertu. Tu es à Paris, tu as ton précepteur Epistémon : l'un, par de vivantes leçons, l'autre par de louables exemples, peuvent bien t'éduquer. J'entends et veux que tu apprennes parfaitement les langues, d'abord le grec, comme le veut Quintilien, puis le latin et l'hébreu pour l'Écriture sainte, le chaldéen et l'arabe pour la même raison; pour le grec, forme ton style en imitant Platon, et Cicéron pour le latin. Qu'il n'y ait aucun fait historique que tu n'aies en mémoire, ce à quoi t'aidera

Anagogia.» (2) cité par Henri de Lubac, Exégèse Médiévale, Aubier, 1954, tome 4, seconde partie, p. 210. (3) Henri de Lubac, loc. cité, p. 210. (4) Cf. Encomium Scripturæ Sacræ, T. 1, p. 15, 1-2. Methodus auctoris. (5) La poésie (et l’éloquence dont Quintilien et Cicéron sont les plus éminents représentants) semble ainsi représenter dans son double aspect profane et chrétien le moyen de résoudre la question classique des rapports de la nature et de la surnature, autrement dit le paradoxe chrétien de l’homme

droits de libre expression, de libre réunion, et des droits politiques pour une partie de la population, c'est-à-dire dans les sociétés tenant de la démocratie athénienne. Les théoriciens de la rhétorique (Anaximène, Aristote, Démétrios, Cicéron, Quintilien, Hermagoras de Temnos,Hermogène, d'autres encore), grecs et latins, ont formalisé la discipline, tant sur le plan pratique que sur le plan théorique et principalement au sein de la sphère politique ou judiciaire. Dès les origines, la rhétorique

louables exemples, peuvent bien t'éduquer. | |maintenant plus doctes que les docteurs et |J'entends et veux que tu apprennes parfaitement les langues, d'abord le grec, comme | |prescheurs de mon temps. Que diray-ie ? Les femmes |le veut Quintilien, puis le latin et l'hébreu pour l'Écriture sainte, le chaldéen et| |et les filles ont aspiré à ceste louange & à ceste |l'arabe pour la même raison; pour le grec, forme ton style en imitant Platon, et | |manne celeste de bonne doctrine. Tant

pensée considère les vertus de celui qui prend la parole comme le modèle et la source exemplaire de persuasion. Mais l’expertise ne suffit pas. Il faut être clair, pertinent, bien savoir agencer les arguments ou faire preuve d’élégance dans le style. Quintilien définit l’art oratoire comme l’art de bien dire ce qui inclut aussi bien le fait de répondre correctement à des questions précises que de pouvoir capter son auditoire par la manière de s’exprimer. La vertu de l’orateur appellera plus tard l’idée

que avoit esté leu, luy exposant les poinctz plus obscurs et difficiles » (chap. 23, p. 194). Rabelais semble en fait jouer avec une image commune aux penseurs de la Renaissance qui est celle de la « digestion » des savoirs. On trouve déjà chez Quintilien, rhéteur de l’Antiquité très apprécié des humanistes en particulier pour son Institution oratoire, cette comparaison de l’incorporation des connaissances à une digestion naturelle : « il nous faut retourner à ce que nous avons lu et le réexaminer

Au 18s : Rousseau, Kant, Montesquieu. Au 19s : Hegel, Marx. 20s : Hayek. À côté de ces grands philo il y a également des juristes, le point de vue est différent, ce sont des praticiens du droit qui vont s’interroger sur leur pratique : Cicéron, Quintilien, Portalis. III- L’art du discours juridique : entre philosophe du droit et rhétorique La rhétorique est familière aux juristes, la manière de convaincre est un outil à part entière, principale contrainte que l’on doit faire face dans certain nombre

le langage est agissant par la force même de celui qui détient l’autorité pour exercer cette force. Avec Marivaux, nous sortons d’une problématique de l’éloquence, conception dominée par la figure de l’orateur que la tradition, dans le sillage de Quintilien, définit comme « un homme de bien, expert dans l’art de parler » (vir bonus, dicendi peritus). Une telle expertise était encore sensible dans le théâtre tragique du siècle précédent, mais aussi, sous la forme dégradée de la dépravation morale, à

psychiatre américain, s'est fait un nom en modélisant la communication de masse. Pour lui, il s'agit de la décrire à travers les questions : « : Qui, dit quoi, par quel canal, à qui et avec quel effet ? ». C'est la stricte reprise des cinq questions que Quintilien adressait à tout apprenti rhéteur. • Qui ? : correspond à l'étude sociologique du ou des milieux et organismes émetteurs. • Dit quoi ? : se rapporte au contenu message, à l'analyse de ce contenu. • Par quel média ou canal ? : C'est

Budgétisation … Présentation Documents Outils 38 © GDC 2013 L’organisation Approche ‘QQOQCCP’ Q uoi P ourquoi Répondre aux questions essentielles, concernant le projet. Approche ‘QQOQCCP’ Synonymes : L’hexamètre de Quintilien (analyse de l’information) Méthode des 5W2H (Why What Where When Who How How much) Justification … Organisation Documents Outils 39 © GDC 2013 L’organisation Présentation Organisation Documents Outils 40